一人在山洞中苦思冥想多年，出洞之后直接影响世界( 二 ) 好了

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这种直接让人放弃原有信仰的做法，一开始并为遭到麦加本地人的反对。在伊斯兰教诞生的初期，其教义没有被人们熟知之前，古莱西人也就是当时麦加的本地居民们认为：穆哈穆德的言论是十分奇怪的，但是，在先知穆圣传教时提出了崇拜偶像而崇拜真主是可耻的，又开始宣传灵魂复活及末日审判这种观点时，这让信奉本地原始宗教的人们感到十分厌恶。
对伊斯兰教的厌恶态度到后期自然发展成了抵制的态度，麦加处于社会上层的权贵任务们开始诋毁穆罕穆德，称：这位如今被穆斯林们视作神灵的先知为“疯子” ，这个“疯子”还被冠上了恶魔附体的前缀，又把其称作是一个冒充圣贤的“骗子” 。
这些人为了让穆罕穆德取消这种只能崇拜真主安拉的教条，先是采用收买的手段，后来，看这种方法没有用，又想着以暴力手段来逼迫穆罕穆德来达到其目的。

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我们如今当然知道这种种手段都没用，要不然也就没有今天的伊斯兰教了。
在当时，麦加权贵阶级想采用的暴力手段，之所以没有奏效的一个很大的原因就是：在当时阿拉伯社会血亲复仇这种方式十分流行，这可以有效的减少各氏族之间的暴力行为。当时穆罕穆德正是有其哈希姆氏族的保护，才让那些麦加权贵阶级忌惮， “先知”也因此保住性命。
虽说，先知的性命无忧，可这并不意味着其传教就将是一片坦途，恰恰相反，穆罕穆德与其追随者们的处境越发艰难。自616年起，麦加的古莱西人为了抵制伊斯兰教联起手来先共同抵制穆罕穆德的氏族，而在620年这一年，可能是先知最为艰难的一年了，他先后失去了他的妻子和一直保护他的族长以及伯父。

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新族长是穆哈穆德的叔父，然而，其并不像老族长那样想要保护穆罕穆德，其与敌视伊斯兰教的那些氏族们走的很近。基于此，穆罕穆德的处境越发艰难，连原先保护自己的氏族也开始处处排挤他，最终，穆罕穆德一度出走为寻求其他氏族的庇护。
伊斯兰教的初期是如此的艰难，若非站在如今后知历史的角度，我们基本上也都觉得伊斯兰教快要撑不下去了。
但圣人面对困难自然不会像常人那样轻易的放弃。麦加以北四百公里处，有一座绿洲，叫做叶斯里卜。这块地本是犹太人的聚居地，四世纪有一批阿拉伯人迁徙至此，成为了犹太人的附庸，然而后面这群阿拉伯人在不断发展自身实力的过程中，击败了犹太人，从而使得自己的族群从一开始的附庸成为了主要族群。

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虽说，在叶斯里卜这块地方阿拉伯人占据了主导地位，但是，这并不代表这块地区就太平了，其内部争斗不断。这批人又分为了五个部落，为了争夺耕地以及更多的生存空间，部落之间的矛盾冲突一直就没有停歇过。一些列的矛盾冲突终于演变成了部落之间的血拼。
在617年部落之间的大规模战斗爆发，对于这场阿拉伯内部的部落冲突，后人一般称其为“布阿斯之战” 。这场血拼，使得交战的双方都损失惨重，就没有所谓的赢家，这块地区也一片混乱，此时迫切需要能够有力量能重新在叶斯里卜制定秩序。
最终，这片混乱的地区迎来了先知穆罕穆德，在620年，先知就与来自这片地区的几名阿拉伯人相遇。这几名阿拉伯人开始初步接受穆罕穆德所宣传的教义，这几名阿拉伯人一年后又带着其他几名来自哈兹拉只和奥斯部落的阿拉伯人来麦加寻找先知。