美学|《戏剧学导论》的现代品格和中国色彩

作者：叶朗（北京大学文科资深教授）
编者按：
戏剧是承载人类的思想、良知和高尚情感的精神器皿。戏剧的“美”把我们从现实生活的重负中拯救出来，进入一个意义世界和审美世界。
北京大学顾春芳教授的《戏剧学导论》一书，对中国的戏剧传统、戏剧观念和戏剧流派做了全面的介绍和阐释，是一部试图建立戏剧学系统理论的有分量的力作。本期《光明悦读》诚邀北京大学文科资深教授叶朗撰写书评，他从这部著作的学术原创性谈起，他认为这本书的一大特色是用中国美学和艺术精神来观照和阐释戏剧艺术，从理论中寻找戏剧艺术和中国美学的内在联系，使得这本书具有中国眼光，中国立场，中国精神。
北京大学顾春芳教授的《戏剧学导论》于2014年在北京大学出版社出版之后，许多院校的戏剧学教学把此书列为教学参考书目，六年之内印刷三次。2020年，作者对这部著作进行了修订，修订版68万字，由广西师范大学出版社出版。正如有的评论所说，这是一部试图建立戏剧学系统理论的有分量的力作，是试图为戏剧学的学科建设构筑基础工程之作。我这篇文章就集中谈谈这部《戏剧学导论》（修订版，以下简称《导论》）的学术原创性。

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梅兰芳开拓花衫行当，在《贵妃醉酒》中饰杨贵妃。图片选自《戏剧学导论》

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《长生殿》中唐明皇（生）。图片选自《戏剧学导论》
1.建立戏剧学系统理论
一本学术著作的理论框架，最能体现这本书的学术性和原创性，带有“导论”“概论”性质的书更是如此。
这部《戏剧学导论》的理论框架有以下几个特征：
第一，以剧场学的现代视角来研究古今中外的戏剧。这本书的知识和理论不局限于戏剧文学，而是以剧场学的总体视野抓住中外戏剧史中的重要经典和关键命题，展现了戏剧学研究的现代意识。戏剧学的研究不能等同于戏剧文学的研究，本书不限于讨论戏剧文学，而是关注和研究更为广阔的剧场艺术（包括表演、导演、舞台美术、演出空间、戏剧意象等）。作者指出，戏剧是一种表演的在场呈现，是生命情致和心灵世界的在场呈现。它最基本的特点就是“演员和角色”同在，“演出和观众”同在。戏剧和非戏剧的边界就在于“假定性时空中角色的在场呈现”。戏剧空间的存在意义在于，观众不是去观看无生命的物体的展览，而是去体验虚构情境中的在场呈现。作者在这本书中，对戏剧艺术的“现场性”“假定性”“时空交融”，对于演员创造角色，对于演员和角色的双重言说，做了极其详尽、极有深度的阐述。作者在书中强调，演员和角色的双重言说使表演艺术成为真正无可替代的生命艺术。
第二，全书贯穿着人文价值的意义追求。对于戏剧艺术，作者不限于技术层面的研究和阐释，而是特别注重人文层面和教育层面的研究和阐释，特别注重戏剧艺术对社会对人生的思考和终极关怀。比如在探讨悲剧和喜剧的章节，作者强调：“悲剧题材应该触摸到人类发展和历史进程中比较重大的哲学命题。要想真正认识悲剧的实质，还要以正确的哲学观和历史观去解读具体的悲剧故事。”作者在阐释《哈姆雷特》时指出莎士比亚的悲剧触及了永恒的哲学命题：“哈姆雷特的境遇符合人类永恒的悲剧处境，哈姆雷特的悲剧是真理的悲剧。”作者在书中一贯强调，戏剧艺术能唤醒人类的理性和良知。这可以说是本书的核心价值之所在。
第三，此书下功夫用中国美学和艺术精神来观照和阐释戏剧艺术，从理论中寻找戏剧艺术和中国美学的内在联系。这是本书的一大特色。这使得这本书具有中国眼光，中国立场，中国精神。
作为一本戏剧学“导论”性质的书，本书对西方戏剧史上的戏剧学思想、理论、流派，做了全面的、准确的、详尽的介绍，不仅包括戏剧文学的流派，而且包括戏剧表演、导演的理论和流派，可以说这是一本戏剧学理论和流派的百科全书。举例说，斯坦尼斯拉夫斯基表演体系和布莱希特的“间离效果”理论，是中国读者所熟知的，但多数中国读者对斯氏体系和布莱希特理论的具体内容并没有真切的了解，而这本书对这两位戏剧理论家的表演美学，对斯氏关于演员塑造角色的理念和方法，对布莱希特的“间离方法”（“陌生化方法”）的介绍，虽然文字不多，但介绍准确而又充分，读者等于读了两本介绍斯氏体系和布莱希特美学的简明著作，这需要作者有高度的理论概括能力。