纸墨笔砚|在键盘时代，我们为什么要怀念纸墨笔砚？

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【我们需要保留的古典美】
中国的文化很多都是靠纸墨笔砚来传承的。只是在键盘时代的无纸化办公，让我们丧失了对纸墨笔砚的亲近。在敲击和书写之间，我们如今选择了前者。只是，社会再如何先进，我们还是需要不断地回望，在历史的温情中，重新回味我们该如何一撇一捺来写好一个“人”字。它们记录了我们过去精彩的历史，也必将为我们留下精彩的未来。
——吾球商业地理
作者|赵焰
（著名作家、媒体人，
著有“晚清三部曲”等）
主编|王千马
图片|网络
编辑|大腰精
制作|粉红女佩奇
江南就是一卷黄公望的《富春山居图》。
【 纸墨笔砚|在键盘时代，我们为什么要怀念纸墨笔砚？】每忆江南之美，最形象的句子，就是南朝文学家丘迟脍炙人口的十六个字：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”
顾恺之有一次从会稽（今浙江绍兴）回来，人们问他那里的山川景色，得到的回答是：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
如果觉得还不够的话，同时代另一个文学家陶弘景的《答谢中书书》可以作为补充：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。”丘迟、顾恺之和陶弘景，以优美的景语共同营造了一幅江南山水画。
01江南，最初是地理概念。汉之前，江南以战国之前的楚地和吴地为背景，指的是长江中下游一带的南方地区。
唐之时，设立了江南道，这是地方监察区域概念，不是行政区域概念，设置的目的，是对大片江南地区进行巡察和监督。宋朝改为江南路，分江南东路、江南西路两部分。明朝起，将其中一部分地区改为行政区域的南直隶省，清初又将之改为江南省。虽然存在着某种争议，可是江南大致的范围包括现在属于江苏的南京、苏州、无锡、常州、镇江，上海的全部，属于浙江的杭州、湖州、嘉兴、绍兴，属于安徽的芜湖、马鞍山、黄山、宣城、池州、铜陵，也包括福建、江西，以及湖南、湖北的江南地区，还有四川东南部、贵州东北部一些地区。
江南，有“枯藤，老树，昏鸦”，更有“小桥，流水，人家”。江南，是优美的，是富庶的，是雅致的，是婉约的，是隐逸的，是才华横溢的，是匠心独具的，是文化浓郁的，是情趣盎然的。江南，是鱼米之乡，是吴侬软语，是“梅子黄时雨”，是舢板和乌篷船，是河畔的村落，是巨伞般古银杏上的白鹭翩跹，是皱、漏、瘦、透的奇石，是青莲藕与糯米圆子，是栀子花、茉莉花、白玉兰，是刀鱼、鲥鱼、河豚“长江三鲜”，是绿茶、红茶、白茶，是翠竹、芦苇、垂柳、月亭、石桥、水口、园林、湖泊、绍兴酒、龙井茶、蓑笠翁、油纸伞、霉干菜、咸鸭蛋、黄泥螺、淮扬菜……

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【这大概是世人对江南最直接的印象了|来自网络+风鸽】
江南，是一种景象、一种印象、一种风格，也是一种质地。不仅仅是物质的丰富，更多的，是一种格调和气质。江南，是轻灵、温婉、细腻、隐逸、柔顺、闲适、散漫、古典、开放、流动、从容、坚韧，是细、小、清、静、雅、精，是殷实、丰饶、安恬、妩媚，也是灵秀、文雅、无争、随和。
江南，是才子佳人。无论是女子还是男子，都有一种干净聪明的气息。男子儒雅倜傥、平和智慧、通达开明；女子则骨相周正、温婉灵秀、娴雅坚韧。
江南还是一种生活和文化方式。是青衫长袍、杨柳细腰、烟花柳巷、扬州瘦马，是书院、诗词、昆曲、评弹、园林、龙泉剑、目连戏、文人画、藏书楼……
江南，还是一种内在精神。有更多深入骨髓的气质、举手投足的精神和风度、回眸一笑的妩媚和风致。在很多时候，感觉因岁月的不同，人似乎是一次一次地来到世上，长了学问，学了本领，锻了性情。相关的身世已不重要，一些认知藏在骨子里，成为潜在的独特记忆，属于难解之谜。江南，也藏有一些记忆，也藏有一些难解之谜。记忆多了，谜团多了，美好的东西积累得多了，心性就自然改变了，气质也就深化了。
江南，还是中国文化至柔至刚的表现。它可以说是中国文化所蕴藉的智慧、理性、先进性、想象力、创造力、文化力，以及实事求是的精神中，最重要的那一部分。江南，不仅是表面的柔弱和华美，还有着坚韧不拔的品质，常常给人出乎意料的感觉———不可一世的蒙古帝国，花了将近五十年才征服了南宋。江南并不是文雅孱弱，几乎每一次来自北方的入侵，都会在这里遭遇最惨烈的抵抗。