元曲|明清戏曲宗元研究( 三 ) 吉祥物|开幕式|冬奥|开卖|春节

戏曲经典不仅仅作为舞台演出和文本存在，更多地形成于作家与批评家、读者共同的阅读、阐释、接受与创造过程中。元代戏曲经典如《西厢记》《琵琶记》等作为范本进入明清戏曲史视野，并在经典化的过程中影响着明清戏曲的发展方向和经典确立。因此，我们主要从两个维度阐释这个问题，其一是元代戏曲在明清时期的经典化过程，其二是“宗元”现象与明清戏曲经典化之关系。从这两个维度出发，将兴趣点集中在探讨戏曲经典形成与“宗元”的互动共生关系上。当然，这个原因也是复杂的，我们将从历时性维度探讨作为传统戏曲———元曲影射、规范的力量。从共识性维度观照明清时期文化指向、时代审美、文人心态等对经典的促成力量。
三成果的价值
【 元曲|明清戏曲宗元研究】第一，首次以“宗元”视角切入明清戏曲研究，具体就戏曲批评、选本编辑、曲谱纂录、戏曲创作等领域的诸多问题进行深入探讨，揭示了戏曲与诗歌、散文领域的宗唐、宗宋、宗汉等复古思潮互为推毂所形成的新特色，将戏曲与当时的诗歌、散文等文体置放于同一思想文化语境中进行观照，对戏曲史、文学史与批评史研究具有补充和推进的意义。
第二，借助于宗元视角及其相关概念等形成对明清戏曲观念、文体建构、思潮涌动、论争不断等的重新审视和系统演进，不仅有助于某些戏曲史现象的重新理解与阐释，促成学术观念的某种突破，还可以有效揭示戏曲文体流变及其审美特质，借以反观元曲高峰地位的确立，进一步明确“一代有一代之文学”的戏曲史观念。
第三，元曲作为中国古代戏曲史的第一个高峰，为明清戏曲提供了理论武库与创作范式，并因此形成了一种“传统”。在对元曲的依、违之间，明清文人不仅继续创造了大量优秀的作品，还建构完成了具有中国特色的古代戏剧理论，对于新一代戏曲史、文学史教材的编纂将提供很好的借鉴。