三国两晋南北朝|乱世中的璀璨文化，从这些文人中可以看出魏晋特有的“魏晋风度”( 三 )

这个家族也是人才辈出，谢安是东晋名相，谢石是东晋名将，还有著名诗人谢灵运、谢道韫，在这方面与王氏家族极其相似。谢安在带领取得淝水之战胜利后就名气大增，他不仅在政治上颇有成就，生活中他也是多才多艺，擅长谢行书，喜欢研究音乐。
谢灵运虽出身名门，但他不慕名利，后来谢氏家族没落后，他也仍能凭借自己的才华在朝廷担任一个体面的职位。伴随着当时的政局变幻，朝廷改朝换代，谢灵运始终如一地被统治者欣赏，想要重用他。

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但谢灵运可能是对官场厌恶或是其向往无拘无束，他常常称病不肯上朝，当时的皇帝刘义隆也只是对他斥责两句，后来他越来越任性，以病为由请求辞官归乡，他在家乡自由自在，不理政事，朝廷最终忍无可忍罢了他的职位。他在家乡决湖造田，被人告发到了朝廷，刘义隆仍然没有处罚他，还把他派到临川做官，临川地处偏僻之处，正是在这里，给了谢灵运施展才华的好机会。
谢灵运擅长写诗，尤其是“山水诗” ，在临川的日子里，他回归自然，内心清净。他的诗在描写自然中又包含着对人生的思考，他将山水诗发展到了繁荣，后来还出现了田园诗派。
王谢世家这两大家族是东晋时期的中流砥柱，不仅在政治上有很高的成就，在文化上也造诣颇深。
三、魏晋风度之五柳先生陶渊明。
“采菊东篱下，悠然见南山”
五柳先生陶渊明可以说是我们非常熟悉的田园诗人了。他也曾热衷官场，想要一展抱负，他也曾在官场两次做官，当过彭泽县令。然而做官给他带来的不是自身才华的伸展，而是官场上尔虞我诈的黑暗，他“不为五斗米折腰” ，不愿为了俸禄而与别人一样受贿，他终究做不到随波逐流，厌倦官场污浊，于是他选择了归隐山林，过着与世无争的生活。
从此，他只是一个“带月荷锄归”的农夫，日出而作，日落而息，他的《移居》，描绘了他与农夫们的亲切交流，农夫们都真正拿他当朋友，他们之间没有官场上的尔虞我诈，这更加反衬出了官场的险恶。
陶渊明的诗平和冲淡，充满着一种自然之美。陶渊明作为我们熟知的田园诗人，他的诗并不只是田园诗，《咏荆轲》中，充分表现了他对反抗者的憎恨与反抗，慷慨激昂、豪情万丈。除了田园诗，陶渊明在散文上也颇有成就，著有《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
陶渊明在《桃花源记》提出的“桃花源”设想，将魏晋风度发挥到了一个新的高度，桃花源可以说是陶渊明对理想社会的设想，也是对当时黑暗社会的讽刺。
“黄发垂髫，并怡然自乐”、“便要还家，设酒杀鸡作食” ，
从这里可以看出，陶渊明心中的理想社会是邻里和睦、家人幸福美满。《归去来兮辞》中也能看出其对田园生活的向往，表现了五柳先生归田的决心，归田途中的开心以及归田后的内心愉悦，洋溢着他脱离官场的轻松。这篇散文可以说是他自己人生的真实写照，入仕做官，在官场各种各样黑暗的压迫下选择归隐。返璞归真，寄情山水之乐。

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他逃离了官场，忘却了官场的黑暗，他坐在门前，看天上鸟儿飞过，感受风儿路过，他感到此时的世界安宁又闲适，他笑了，这样的生活对他来说，真是“此中有真意，欲辨已忘言。”
魏晋风度可以说是当时时代的产物，政局动荡、社会混乱使一大批文人弃官归隐。他们看到了官场的黑暗，人与人之间的尔虞我诈，一身才华难以施展。无论是竹林七贤、谢灵运还是五柳先生陶渊明，他们都生活在一个动荡的年代，他们都崇尚自然，他们不问世事，纵情山水的生活方式形成了魏晋特有的“魏晋风度” 。