三国两晋南北朝|乱世中的璀璨文化，从这些文人中可以看出魏晋特有的“魏晋风度”( 二 )

香是自然造化之美，既能悠然于书斋琴房，开发心智；又可缥缈于庙宇神坛，安神定志。点燃一炉清香，思绪渐渐飘远，使心灵回归宁静之中。
书法是中国的一种传统艺术，它伴随汉字的产生和发展，一直延续到今天，经过历代书法名家的锤炼和创新，成为一笔丰富的文化遗产。
文学是文化的重要表现形式，品茶赋诗、著书立传不仅是文人的一种生活情趣更是传递他们思想，抒发他们感情的载体。
禅学是佛教禅法的理论，禅学讲究修行，通过修行，排除外界的诱惑，通过佛教的理论根除烦恼，去恶为善，得到精神的解脱。
博古是一种雅趣，文人常常细细端详古物，感受它身上岁月的沉淀。
这七艺构成了竹林七贤闲适的生活方式和雅致的生活情趣。

文章图片
文章图片
纵然七贤不理世事，隐于竹林，依然未能逃过朝廷的争斗。嵇康是很有才华的人，司马昭看中了他的才能，多次请他出山，但嵇康看不过司马昭的作风，不想与他为伍，因此遭到司马昭怀恨在心。后又被钟会诬陷入狱，他本来有机会被放出来，由于他与司马昭的过节，司马昭决心要处决他。
据说行刑那天，三千太学生曾请愿赦免嵇康，但都于事无补，嵇康自始至终神色未变，在行刑前弹奏了一曲《广陵散》，弹完后叹息道：
“《广陵散》于今绝矣！”
令人唏嘘不已。
嵇康死后，竹林七贤分崩离析，有的不得已投靠了司马集团，有的继续装疯卖傻躲避世事。在那个混乱的年代里， “竹林七贤”最终还是难以善终。
二、魏晋风度之王谢世家。
唐代刘禹锡有句名句， “旧世王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
这句话中的王谢指的就是东晋时期的两大家族王家和谢家，他们是后人无法企及的两大显赫家族。西晋末年，国家混乱，国家政权岌岌可危，王导看到当时的场面，为了挽救政权，他劝司马睿将政权移到江左，司马睿听从他的建议，立即移至江左。正是因为这一举措，使江左的政权在西晋灭亡后又维持了一个世纪的统治。王导一跃成为大功臣，也使当时的王氏家族成为当时的一大家族，当时流传一句话“王与马，共天下， ”足以看出当时王氏家族的地位。
时人还常说：“不以王为皇后，必以王为宰相。”在这个显赫的家族中，曾出现过九位皇后，位至高官的更是数不胜数。王导曾辅佐元、明、成三帝，他的兄弟大多也都官至高位，王导位至丞相，王敦位至东晋大将军，王羲之、王献之作为著名书法家更是远近闻名。
王羲之在书法上造诣颇深，向来有入木三分之称，他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书” ，王氏家族在当时很有威望，有位老臣想从王氏子弟中选一位作为自己的佳婿，王氏子弟听说后都悉心准备，个个都风度翩翩，唯独王羲之在床上躺着，一副与他无关的样子。最后那位老臣还是选择了王羲之作为自己的佳婿，他欣赏王羲之的才华与处事不惊，也正是因为此事使“东床快婿”这一成语广为流传。
王献之作为王羲之的儿子，其能力也是不容小觑，他与他的父亲并称为“二王” ，梁武帝萧炎曾评价王献之书法“绝众超群，无人可拟” ，说的就是王献之书法潇洒不羁，旁人模仿不来。
王羲之擅长楷体，他的字体比较规整，王献之在继承了其父楷体的基础上，又学习了草书和行书，开创了楷行草并用的书写形式，这一点与他父亲相比可以说是有过之而无不及。
另一大家族谢氏家族中举足轻重的人物就是谢安，谢氏家族在东晋初期还只是普通士族，直到一场战争的胜利，谢安为首的谢氏家族曾带领士兵取得淝水之战的胜利，保护了国家江山，谢安在一场关乎国家命运的大战中取得了胜利，自然受到了朝廷的重视，此后仕途一帆风顺，皇帝为了嘉奖他们，对谢氏家族不少人的官位进行了晋升。一荣俱荣，他的光荣同时也带领了整个家族的光荣。谢氏家族一跃成为一流士族。