诗经中关于音乐的诗句

1. 诗经关于音乐的诗句
诗经关于音乐的诗句1.需要诗经里面关于音乐的诗词 很急
中国古代诗歌《诗经》所用的音乐 。
《诗经》305篇 , 不仅奠定了中国古代文学现实主义的基?。?而且大都是可以上口的歌曲 , 在音乐上也产生了巨大的影响 , 是中国古代最珍贵的艺术遗产之一 。《诗经》所包含的歌曲 , 在周朝极为流行 。
据《诗经》朱熹《集注》:“风”(国风)是“民俗歌谣之诗” , “小雅”是“燕飨之乐”,“大雅”是“会朝之乐,受□、陈戒之辞”,“颂”是“宗庙之乐歌”,为《周礼》、《仪礼》、《礼记》所记各种典礼仪式所用的音乐(即雅乐) 。其中歌唱的、合奏的、单项乐器分部奏的歌曲、乐曲,绝大部分都收在《诗经》内,多数属于“雅”、“颂”两类,少部分属于“周南”、“召南” 。
有些乐器所奏曲目(“笙诗”),在《诗经》中只有篇名,称为“佚诗” 。实际既为乐器所奏,自然没有歌词,不是把歌词佚失了 。
《仪礼》中“燕礼”所用的歌曲、乐曲排列如下: 工歌(乐工演唱)——《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》 。笙奏——《南陔》、《白华》、《华黍》 。
间歌——歌《鱼丽》 , 笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《由仪》 。乡乐(合唱民歌)——“周南”:《关睢》、《葛覃》、《卷耳》 。
“召南”:《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》 。其中,歌唱的歌词全部载于《诗经》的“小雅”及“周南”、“召南”中,笙所奏的乐曲列为《诗经》中的“佚诗” , 载有篇名 。
《诗经》中的歌曲曾被列为上层社会教育的主要科目,所谓诗、书、礼、乐并称“四术” 。在贵族的社会交际或各国的外交活动中,也往往引用《诗经》中的篇句作为辩论的根据或必要的辞令 , 可见《诗经》在当时的社会生活中,占有很重要的地位 。
至于《诗经》中的民歌,则本来就是流传于群众口头的东西,其影响之深广更不待言了 。由于时代久远,《诗经》的曲调没有传留下来,今人只能从诗句中隐约探索其歌曲的曲式结构 。
例如,除多见的启、承、转、合的四句乐段和多段词之外,还有在每章之后带有同一歌词的副歌的“分节歌”形式;也有主歌前加引子的;也有主歌后带尾声的;或既有引子也有尾声的;有两个不同曲调的乐段交替出现的等 。《诗经》的传世乐谱,都是唐、宋以后文人的拟作 。
宋代朱熹《仪礼经传通解》中载有宋代赵彦肃所传《诗经》的乐谱《风雅十二诗谱》,据说就是唐开元时(713~741)“乡饮酒”礼所用的乐曲 。其谱为律吕字谱 , 皆一字一音 。
此后 , 元代熊朋来《瑟谱》中除载有赵彦肃的《风雅十二诗谱》(熊朋来题为《诗旧谱》)之外 , 还有他自己拟作的《诗新谱》17篇 。明代朱载□在《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》、《乡饮诗乐谱》中也有拟《诗》乐之作 。
清代聂双江、汪双池、邱之□等人也均有拟作 。清乾隆五十三年(1788)弘历(清高宗)曾命臣僚纂修《诗经》乐谱 , 刊行了一部卷帙颇为不小的“钦定”《诗经乐谱》 。
弘历命人纂修的《律吕正义后编》中也有《诗乐谱》 。这种出自宫廷的拟作 , 比之文人所拟乐谱更加脱离历史,甚无可取 。
2.我国古代诗词中关于音乐的诗句
李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的 。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》 , 你可以去找找 。
吴丝蜀桐张高秋 , 空山凝云颓不流 。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔 。
首诗共十四行,用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美 。这些意象中,有现实的,有幻觉的,有神话的 。诗的一连串意象扑面而来,不免使人眼花缭乱,加上语言晦涩,初读让人觉得不知所云,细细品味,逐渐清晰:
开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良,可谓极品 , 衬托乐音之美;在秋高气爽的日子里弹奏,可以想见天高云淡秋风凉爽的天气,正是人意气风发之时;由于空气清彻,乐音也能凭风传向很远,这一句写出了弹奏时的情景美 。接下来,写空山浮云被音乐吸引而凝止不流,湘娥素女被感动得愁怨涕流,而出现这种情况,都只因为李凭在弹箜篌 。我们形容一个人美,说有“沉鱼落雁 , 闭月羞花”之貌,这里的音乐,却有使浮云凝止,美女伤心之效 。
从第五句起,写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力:弹到清脆之处,似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声;弹到婉转之处,仿佛莲花上的露珠滴落 , 幽兰也发出笑声;弹到凄清之处,长安十二个城门的气温都变冷,宫中的皇帝也为之动情,整个长安笼罩在寒光之中;弹到悲伤之处,致使女娲补的天也再度破漏 , 秋雨也怆然而下,似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人,技艺精湛的神仙也要向他学习,那音乐感动得老鱼也跃出波涛,渊中的瘦蛟也舞动起来;月宫里的吴刚也听得难以入眠,依着树发呆,就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛 。这一连串的描写,从动物写到植物,从人间写到仙界 , 从水中写到天上,大胆夸张,浪漫新奇 。这十四个意象,有的喻声,有的仿貌,采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法,从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思 。
这首诗的构思也很巧妙:开头一句先写琴,第二三句写音 , 先声夺人,然后才说到演奏者;写演奏时 , 先写情景,为下文写旋律作铺垫;写旋律,又写它蕴含的悲喜忧思 。诗人充分调动各种感官 , 写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力,饱含着对李凭技艺的赞美感叹,全诗充满了浪漫主义色彩,是描写音乐的绝唱 。
3.我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,
李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔 。
此诗大约作于元和六年(811)至元和八年,当时,李贺在京城长安,任奉礼郎 。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时 。
“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年 。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏 。
李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强 。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”(见方扶南《李长吉诗集批注》卷一) 。
诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良 , 借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人 , 收到一箭双雕的功效 。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思 , 与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴 。
二、三两句写乐声 。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声) , 从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力 。
优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下 。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层 。
它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙 , 具有“惊天地,泣鬼神”的魅力 。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点 。
前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中 。这样 , 突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量 。
五、六两句正面写乐声,而又各具特色 。“昆山”句是以声写声 , 着重表现乐声的起伏多变:“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听 。
“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云 。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特 。
带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象 。它们都是美的化身 。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹 。这种表现方法 , 真有形神兼备之妙 。
从第七句起到篇终,都是写音响效果 。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融 。
其实,冷气寒光是无法消融的 , 因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中 , 以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了 。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感 。
“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝 。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法 , 承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府 。
以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界 。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷 , 竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻 。
这种想象是何等大胆超奇 , 出人意料,而又感人肺腑 。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了 。
而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现 。第五联,诗人又从天庭描写到神山 。
那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞” 。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满 。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞 , 这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了 。以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象 , 它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接 。
结末两句改用静物 , 作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去 。这些饱含思想感情的优美形象 , 深深印在读者心中,就象皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远 , 逗人情思,发人联想 。
这首诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩 。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感 。
诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘 。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价 。
这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界 。赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷,半入江风半 。
4.关于音乐的诗词名句
1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早,白首方悔读书迟少年易学老难成 , 一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金,存金难买存光阴少壮不努力,老大徒伤悲(2).告戒人要诚信1.志不强者智不达,言不信者行不果 。
--墨翟,战国思想家2.内外相应 , 言行相称 。--韩非,战国哲学家、教育家3.善不由外来兮,名不可以虚作 。
--屈原 , 战国诗人4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人 。--庄周 , 战国哲学家5.人背信则名不达 。
--刘向,汉朝经学家6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久 。--韩婴 , 汉朝诗论家7.以信接人 , 天下信之;不以信接人,妻子疑之 。
--畅泉,晋朝隐士8.人无忠信,不可立于世 。--程颐 , 宋朝哲学家9.多虚不如少实 。
--陈甫,宋朝哲学家10.以实待人,非唯益人,益己尤大 。--杨简,宋朝学者11.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基 。
--德莱赛,英国作家12.言忠信,行笃敬 。--论语13.欺人只能一时 , 而诚实却是长久之策 。
--约翰雷 , 英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花 。--海涅,德国诗人15.老老实实最能打动人心 。
16.对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形 。--莎士比亚,英国戏剧家17.没有诚实何来尊严?--西赛罗,古罗马政治家18.人如失去了诚实,也就失去了一切 。
--黎里,英国散文家19.诚实最好的政策 。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静 。
--马克吐温(3).劝人宽容 , 凡事要看得开日出东海落西山,愁也一天 , 喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦记住该记住的,忘记该忘记的 。改变能改变的,接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失 , 比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心 , 从不踌躇 。
拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善 。-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山 , 而是你鞋里的一粒沙子 。
-佚名 名言警句三军可夺帅,匹夫不可夺志也 。-《论语.子罕》 名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的 。
柏拉图 名言警句(6)关于修身君子之修身,内正其心,外正其容 。-(宋)欧阳修 名言警句盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人 。
-(晋)陶渊明 名言警句品德 , 应该是高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些 。-(法)孟德斯鸠 名言警句静以修身,俭以养德 , 非澹泊无以明志,非宁静无以致远 。
-诸葛亮 名言警句(7)人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己 。(希腊)自知之明是最难得的知识 。
(西班牙)要想了解自己 , 最好问问别人 。(日本)只有在人群中间,才能认识自己 。
(德国)天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见 。(马来西亚)给自己唱赞歌的人,听众只有一个 。
(日本)莫笑别人背驼,自己把腰挺直 。(苏联)最灵繁的人也看不见自己的背脊 。
(非洲)越是无能的人 , 越喜欢挑剔别人的错儿 。(爱尔兰)每个人都知道鞋子挤脚的地方 。
(拉丁美洲)自己的鞋子,自己知道紧在哪里 。(西班牙)自己的饭量自己知道 。
(苏联)不会评价自己,就不会评价别人 。(德国)如果你指挥不了自己,也就指挥不了别人 。
(美国)当面怕你的人,背后一定恨你 。(英国)[学习学习]名言警句精?。ㄒ粜蚺帕校〣百川东到海,何时复西归?少壮不努力 , 老大徒伤悲 。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志 。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神 。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师 。
(杜甫)博观而约?。?窕??》?。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪 , 不知地之厚也 。(《荀子》)===============还有其它:不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人 。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也 。(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行 。
(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中 。(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层 。
(王安石)不以规矩,无以成方园 。(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜 。
(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器 。
(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古 。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里 。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休 。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。(刘禹锡)吃一堑,长一智 。
(古谚语)尺有所短,寸有所长 。(屈原)出师未捷身先死 , 长使英雄泪沾襟 。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 。
(孟郊)春色满园关不住 , 一枝红杏出墙来 。(叶绍翁)春宵一刻值千金 。
(苏轼)从善如登,从恶如崩 。(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全 。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙 , 大辩若讷 。(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云 。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟 。(苏轼)当断不断,反受其乱 。
(汉书)当局者迷,旁观者清 。( 。
5.关于音乐的诗词名句
1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 少年易学老难成,一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金,存金难买存光阴 少壮不努力,老大徒伤悲(2).告戒人要诚信1.志不强者智不达,言不信者行不果 。
--墨翟,战国思想家2.内外相应 , 言行相称 。--韩非,战国哲学家、教育家3.善不由外来兮 , 名不可以虚作 。
--屈原,战国诗人4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人 。--庄周,战国哲学家5.人背信则名不达 。
--刘向,汉朝经学家6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久 。--韩婴,汉朝诗论家7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之 。
--畅泉,晋朝隐士8.人无忠信,不可立于世 。--程颐,宋朝哲学家9.多虚不如少实 。
--陈甫,宋朝哲学家10.以实待人 , 非唯益人 , 益己尤大 。--杨简,宋朝学者11.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基 。
--德莱赛,英国作家12.言忠信,行笃敬 。--论语13.欺人只能一时,而诚实却是长久之策 。
--约翰雷 , 英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花 。--海涅 , 德国诗人15.老老实实最能打动人心 。
16.对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形 。--莎士比亚,英国戏剧家17.没有诚实何来尊严?--西赛罗,古罗马政治家18.人如失去了诚实,也就失去了一切 。
--黎里,英国散文家19.诚实最好的政策 。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静 。
--马克吐温(3).劝人宽容,凡事要看得开 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 记住该记住的,忘记该忘记的 。改变能改变的 , 接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心 我成功是因为我有决心,从不踌躇 。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善 。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山,而是你鞋里的一粒沙子 。
-佚名 名言警句 三军可夺帅,匹夫不可夺志也 。-《论语.子罕》 名言警句(5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的 。
柏拉图 名言警句(6)关于修身 君子之修身,内正其心 , 外正其容 。-(宋)欧阳修 名言警句 盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人 。
-(晋)陶渊明 名言警句 品德 , 应该是高尚些;处世 , 应该坦率些;举止 , 应该礼貌些 。-(法)孟德斯鸠 名言警句 静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志 , 非宁静无以致远 。
-诸葛亮 名言警句(7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己 。(希腊) 自知之明是最难得的知识 。
(西班牙) 要想了解自己,最好问问别人 。(日本) 只有在人群中间,才能认识自己 。
(德国) 天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见 。(马来西亚) 给自己唱赞歌的人,听众只有一个 。
(日本) 莫笑别人背驼,自己把腰挺直 。(苏联) 最灵繁的人也看不见自己的背脊 。
(非洲) 越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿 。(爱尔兰) 每个人都知道鞋子挤脚的地方 。
(拉丁美洲) 自己的鞋子,自己知道紧在哪里 。(西班牙) 自己的饭量自己知道 。
(苏联) 不会评价自己,就不会评价别人 。(德国) 如果你指挥不了自己 , 也就指挥不了别人 。
(美国) 当面怕你的人,背后一定恨你 。(英国) [学习学习]名言警句精?。ㄒ粜蚺帕校?B 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲 。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志 。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神 。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师 。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发 。(苏轼) 博学之 , 审问之,慎思之,明辨之 , 笃行之 。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪 , 不知地之厚也 。(《荀子》)=============== 还有其它:不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人 。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也 。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行 。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中 。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层 。
(王安石) 不以规矩,无以成方园 。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜 。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器 。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古 。(《吕氏春秋》) 差以毫厘 , 谬以千里 。
(《汉书》) 长风破浪会有时 , 直挂云帆济沧海 。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休 。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。(刘禹锡) 吃一堑,长一智 。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长 。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟 。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽 , 蜡炬成灰泪始干 。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来 。(叶绍翁) 春宵一刻值千金 。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩 。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎 , 不能瓦全 。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷 。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云 。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟 。(苏轼) 当断不断 , 反受其 。
6.有关音乐描写的诗句及赏析
对《琵琶行》(并序)音乐描写的赏析 。在此,我们小组通过找到诗句描写音乐的句子,分析了它代表的音乐发展阶段 。
总写,引出: 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情 。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志 。低眉信手续续弹,说尽心中无限事 。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》 。:先写琵琶女略拨琴弦试音,便已经令人赞叹“未成曲调先有情”,足见琵琶女技艺之高超 。接着通过对琵琶女动作神态以及演奏曲目等一系列的描写 , 既体现了她弹琴的技艺精湛,又表现了她借曲子抒发内心情感的意图 。
第一乐段:大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语 。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘 。:用了“嘈嘈”“切切”模拟声音,又用“急雨”“私语”的意象来表现,使得音乐的描写更加形象 。但这还不够表达这时的曲调,于是出现了私语急雨交错,大珠小珠落玉盘听觉与视觉并现的描写,令人眼花缭乱 , 目不暇接,充分表现了音乐刚开始时急切愉悦的感情 。
第二乐段:间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难 。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇 。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 。:“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美 。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩 。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声暂歇”的过程 , 诗人用“别有忧愁暗恨生,此时无声胜有声“的佳句描绘了余音袅袅,余音无穷的艺术境界 , 令人拍案叫绝 。此时的音乐充满了幽愁暗恨 , 令人几以为曲子已经结束了 。
【诗经中关于音乐的诗句】
第三乐段:银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣 。:无声中蕴含了无尽的力量,无法压抑 , 终于像银瓶破裂水浆迸发,铁骑突出刀枪轰鸣般,乐曲迎来了激越雄壮的高潮 。
曲终:曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛 。:乐曲才到高潮,却又戛然而止 。一曲虽终,而回肠荡气 , 惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失 。
(江心月白 , 余韵无穷:作者用最后一句的侧面烘托 , 体现了无尽的音乐魅力)
音乐描写运用的手法:比喻、双声
通过读诗句,我们感受到: 音乐时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄 。
因为我以前是经常看5sing的,也很喜欢这类由现实诗词配曲而成,或者衍生而出的古风歌,就整理如下(其实还有很多!我没发现而已,当时看到这种系列真的超级惊喜?。┏?妒屎献呷胫醒??翁冒≌庵窒盗?

fbei音乐团队请朗读并背诵全文系列 。强烈安利!
(这个团队比平行世界工作室的高考背书满分系列出的早很多 , 挺多人关注的,而且我个人比较偏好这个团队作的曲,特别的古风古韵根据诗词的意境有不同的曲,调调好听也好记 。平行世界的《离骚》《琵琶行》曲中含的现代音律 , 节奏,乐器太多了←不知道怎么表达那种感觉,说不出来,反正是很快节奏,很摇滚,很动感,听了感觉不出诗词中那种古朴幽深的意境和情感 , 感觉纯属为了“记得住”而编出来的←以上仅代表个人观点,每个人见解不同,不撕)
《永遇乐·京口北固亭怀古》
《蒹葭》
《声声醉花阴》
《短歌行》
《白雪歌送武判官归京》
《锦瑟》
《念奴娇·赤壁怀古》
《陋室铭》
《将进酒》
(截至整理 , 目前第一季就这些歌)

平行世界工作室,高考背书满分系列
平行世界《琵琶行》
平行世界《离骚》
(截至整理,目前就这两首歌)

《长恨歌》王之炀爷爷版本的曲子,很多歌手都有翻唱,各有各的韵味 , 古时诗词都配有曲,这个真正是百年前的调子
《木兰辞》王之炀爷爷 , 目前发现的是?皓水皓水?这个版本
《将进酒》唱:5ive_years曲:安靖羽的这个版本(是《古今风韵》专辑里的一首歌,截至整理,还未放到网上 , 专辑已可听)
《山鬼》winky诗
《离骚》winky诗
《九歌·东皇太一》winky诗
《百家姓》演唱:晴愔曲:安靖羽(这个真真就是百家姓,也挺好听的)
《猗与那与》唱:不才曲:姜未禾(广播剧《春日泽·云梦山·仲昆》插曲)
《春日宴.长命女》喵☆酱(游戏天下3插曲)
《子衿》Aki阿杰
《青青子衿》美人心计插曲
《菩萨蛮》姚贝娜(《甄嬛传》插曲)
《白头吟》丁当(《风中奇缘》插曲 , 流行音乐感)

汐音社《人间词话》主题专辑 。就是王国维先生《人间词话》衍生出来的,专辑以诗人为单位 。一诗人 , 一曲,一生平朗诵 。文化价值底蕴很高,里面的词都是故事般的感觉,都是由诗词转化衍生,杂合在一起成一个意境 。一词可能含有很多首诗词 。如《古旧人间》Tacke竹桑
“诗中夜半寒窗里?灯火依旧
那厢铜镜映眉眼?一弯新柳
赶考路长长?他沉默着远走
而姑娘正挽袖涉江采芙蓉(汉乐府诗《古诗十九首?涉江采芙蓉》)
行云捎来小暑意?她庭中枇杷熟透
等过朝露至月如钩
枕边夜雨敲青瓦?催生诸多烦愁
衣带渐宽?原已深秋(?宋?柳永《蝶恋花》)
长风吹乱书页?万古人间世事清瘦
多少人提灯观月?任它下西楼(唐?李益《写情》)”
我不详细介绍了,这部分有可能不符合题主意思

第五部分是曲中蕴含有原诗词元素 , 或者由诗词衍生出的古风歌
《归园田居》五音六律音乐
《水龙吟》HITA
《满江红》齐栾
《谓我》小曲儿
..........超多衍生的不想整理了