蒙古舞,藏族舞,羌族舞的基本体态特征_生活广记

蒙古舞：豪放，含胸做骑马的动作，不是江南stly 。还有板腰。男子动作挺拔豪迈，具有阳刚之美。草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢，热情，爽直的性格，蒙古族民间舞通过模仿矫健的大雁和奔跑的骏马，来体现草原风格和浓郁的生活气息。
羌族的舞蹈是什么？羌族主要分布在中国四川省阿坝藏族自治州毛文羌族自治县。其他分布在汶川、理县、黑水、松潘等地，人口30多万。羌语是汉藏语系缅甸语系的一个分支，也是一种常用汉字。羌族民间音乐主要是民歌和歌舞音乐。
包括山歌，劳动歌，民谣，巫师歌。歌舞有两种：节日歌舞和丧葬舞蹈。
羌族民歌在羌语中被称为“拉娜”或“套索” 。一般在劳动场所或山区演唱，节奏比较自由。它由两个或四个短语组成，其中一些短语有弯曲的头或弯曲的尾，从而形成三个或五个短语。演唱形式包括独唱和二重唱。传统歌词中有许多苦歌，反映了旧社会羌人的苦生活。自1949年以来，羌族人民编制了许多民歌来赞美他们的新生活。
【蒙古舞,藏族舞,羌族舞的基本体态特征】
劳动歌包括犁地、收割、除草、撕玉米皮、打游戏、打柴火、过家家等歌。有些节奏是自由的，类似民谣。有一些有规律的节拍，接近歌舞。劳动歌曲的形式有独唱、合唱和二重唱。《劳动》中歌曲数量最多的是《玉米皮》，有些节奏明快，凝聚力强，气氛热烈。有些节奏缓慢而悠扬。
风俗歌是专门为传统的风俗仪式活动设计的，包括婚礼歌、酒歌和民歌。婚礼歌曲包括婚礼歌曲和节日歌曲。婚礼歌曲也叫姐妹歌。在一个女孩的婚礼前夕，陪伴新娘的女人和新娘一起唱了这首歌。节日歌曲是新郎家为庆祝婚礼而唱的歌曲。它包括对新娘的美丽和服装的赞美，以及祝贺。婚礼歌曲的演唱形式主要有二人转和对唱，以及二人转和集体对唱。
酒是婚丧嫁娶时唱的歌。一般由4~6个乐句组成，节奏缓慢，曲调悠扬，风格简单。歌词多段，包含宾主之间的问候和娱乐。有些人讲述家族历史或赞美古代英雄。山调是一首自由体裁的抒情歌曲。按照羌族的习俗，农历正月初五，青年男女在山上玩耍，俗称打寨子。弹民谣就是这种场合唱的歌。
巫师歌是巫师请神送鬼时唱的歌。里面保存着一些古老的民间故事和传说。如《泽其格布》《木姐朱》《为几个葛人而战》。说唱交替进行，还有一段打羊皮鼓的插曲。
羌族民歌的歌词每句有四个音节。唱歌的时候一般先唱两句或者四句。民谣和酒歌标题一样。另外，汶川和理县的每一句歌词都有7个音节，这些歌都没有歌名。羌族民歌使用的音阶主要是五音和六音。有的民谣用的是四声序和七声序，完整的七声序很少。除了以哆、啦、咪、啦、啦为主调的各种调式外，有些民歌还采用了由哆、啦、啦、啦、啦、啦、啦组成的特殊调式。在羌族民歌中，六度音阶运用广泛，大多具有五度音阶的特点，即在mi之间，do的do，re，mi，fa ， sol，la ， mi，sol，la，si，do不是用半音演奏，而是分别出现在不同的乐句或乐段中，或者最后只出现fa或si的一部分。许多民歌采用这种手法，形成独特的风格。此外，民歌中连续变调的例子也时有发生。盘县部分羌族习惯用两个或两个以上声部唱山歌，和声结构以二度为基础，分为三度、四度或五度。除了男女合唱和副歌外，还有混合合唱。有些合唱已经有了复调元素。
音乐包括丧葬歌舞和节日歌舞。丧葬仪式中使用的丧葬歌舞，不表现悲伤，主要是赞美死者，安慰亲属。节日歌舞广泛用于各种节日活动中。演出时，人们分成两组，围成一个圈，轮流唱歌跳舞。采用两句对唱的形式。各地羌族的舞蹈大体相似，但音乐因地而异。
羌族民间乐器有口弦、羌笛、唢呐，还有巫师用的单面鼓、钟等。簧片由竹子制成，是整体的，可以发出两个实音的泛音，或者两个相差两度的簧片实音。羌笛是一种竖吹双管双簧乐器，有两个谐音。但由于缺少定制乐器，节奏不一。通常，演奏的音乐由一系列连续的二度颤音组成。旋律缓慢而悠长，没有明显的乐句。演奏时，利用空气流通使音乐连续。
跳皮鼓或称羊皮鼓是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。巫师一般为2人，1人举短戈在前，1人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，带有神秘感。主要步法有：甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓。两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓。还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等。也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动。先成曲线队形，然后成圆圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏。节拍多以为常见,较少。鼓点种类繁多,相传过去跳皮鼓的鼓点曾有108种之多。猫舞是属于农节期间的祭祀舞蹈这种舞蹈由巫师在祭祀中跳，是源于羌族古老民间舞蹈的一种。舞时双手做猫爪状，有单腿踮跳、双腿蹲跳、开胯甩腰踏步等动作，多模拟猫的动态，以灵活、短线条动作为主，独具特色。跳叶隆是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈。巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作有神秘和恐惧色彩。它的某些舞姿类似猫舞。跳麻龙巫师在祈雨时所跳的舞蹈。舞者手持带把的龙头,龙身是用6.7米余长的粗麻绳做成。舞动龙头时，长麻绳盘旋飞舞，啪啪作响。其动作技巧难度大，舞步多采用以蹲跳为主的跳皮鼓的动作。巫师边跳边念祈雨的咒语。跳盔甲是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。表演时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。舞队形成对垒的两排，跳前高唱象征胜利的战歌,动作以踮跳步、模仿冲杀,弩矛飞舞，伴随着震天吼声，叮铃声，表现羌族人民的威武气概。羌族祭祀舞是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具，以凤领头碎步入场。舞蹈中有传统的套路动作，分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鸟为祭。此种遗风在茂汶县羌族中仍有流传，每年十月初一，青壮年手执羽毛，到山上唱歌跳舞以娱神。喜事锅庄是在节日、婚嫁和劳动之余时所跳。男女相对，各成一排，拉手而舞。常由能歌善舞的老者带头，男女一唱一答,边唱边舞。当舞蹈进入快板时,男女两排相互交换位置，或众人拉手相继从别人腋下钻过，穿梭不停。动作以脚步多变、膝部颤动、腰胯扭动为基本特征。舞时动作随歌声节奏加快，最后达到高潮。舞者人数可达数十人之多。常通宵达旦，气氛热烈。忧事锅庄是为老人举行丧事所跳的舞蹈。在丧事之后,死者的亲朋都参加舞蹈，一般在室外旷地表演。伴唱的内容主要是歌颂死者生前的高贵品德和表示怀念之情。舞蹈气氛低沉。舞时男在前，女在后，拉手成弧形或圆圈，动作沉稳、缓慢。各地忧事锅庄风格特点不尽相同，有的步伐单一，反复跳动，有的舞步活跃。百度百科上都有哦！第十届桃李杯群舞“羌寨里的年轻人”