八骏翻译文言文_生活广记

1. 观八骏图说翻译古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋，齐两朝以后一直流传下来.看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙，凤，麒麟，螳螂的样子.这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方.世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它.那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了.所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头.像这一类的说法有很多.
孟子说："我的外貌有什么与一般人不同呢尧，舜也和普通人一样?。?现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗.但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样._由此类推到骏马，也是这样的.现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任.看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样.由此类推到圣贤，也是这样的.那么伏羲，女娲，孔子，他们也不过是人罢了；骅骝，白羲，山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了.圣人又怎么能够成为牛头，蛇身，倛头呢
可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马.仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头，蛇身，倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈.假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了.
2. 翻译“绝尘紫鳞；四级大宛,八骏九逸”西游记》第四回有这样的描写：
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德星官回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎〔马剌〕，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：——此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
吕布-赤兔马，号称胭脂兽
刘备-的卢马，马作的卢，霹雳弦惊
曹操-绝影马，号称绝影无影
曹操-爪黄飞电
赵云-玉兰白龙驹，号称夜照玉狮子
张飞-王追马，号称乌云踏雪
张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是灰影；
当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是快航；
孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名惊帆；
智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫白雪；
与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫黑云；
以黑著称的张飞，马的名字很有气势——王追（也有称乌椎）；
“生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：奔雷；
老谋深算的司马懿，马的名字为乌孙；
名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为汗血，此马是否就是传说中的汗血宝马不得而知；
魏延呢，也不差，足以唬人，乌骓，楚霸王复生矣；
火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为白鸽；
大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为紫骍；
杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——里飞沙。不晓得这和锦马超有西凉血统是否有关；
老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就有气势，燎原火；
曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。它也叫惊帆；
3. 求曹子建《七启》的原文和译文七启（并序）曹子建昔枚乘作《七发》，搏毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉。
遂作《七启》，并命王粲作焉。玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵；轻禄傲贵，与物无营；耽虚好静，羡此永生。
独驰思于天云之际，无物象而能倾，于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。
其居也，左激水，右高岑，背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘，出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。
志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州，若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰： “予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。
今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎？何所规之不通也。”
玄微子俯而应之曰；“嘻！有是言乎？夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，芒芒元气，谁知其终。
名秽我身，位累我躬，窃慕古人之所志。仰老庄之遗风。
假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。” 镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣.庶感灵而激神，况近在乎人情。
仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎？”玄徽子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临。
将敬涤耳，以听玉音。” 镜机子曰：“芳菰精稗，霜蓄露葵，玄熊素肤，肥豢脓肌。
蝉翼之割，剖纤析微；累如叠毂，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。
寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇。
玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。
乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成，弹徵则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娱肠。
此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？”玄微于曰：“予甘藜藿，未暇此食也。” 镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿。
缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。
随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散耀垂文。
华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。
黼黻之服，纱縠之裳，金华之鸟，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。
绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰耀。
南威为之解颜，西施为之巧笑，此容饰之妙也。子能从我而服之乎？”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”
镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。
垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。
忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞，榛薮平夷。
缘山置罝，弥野张罘。下无漏迹，上无逸飞。
鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散。
丹旗耀野，戈殳晧旰。曳文狐，掩狡兔，捎鹔鸘，拂振鹭。
当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转。
翼不暇张，足不及腾，动触飞锋，举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻，腾山赴壑，风厉焱举。
机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。
哮阚之兽，张牙奋鬛；志在触突，猛气不慑。乃使北宫、东郭之俦，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隐拳。
批熊碎掌，拉虎摧斑。野无毛类，林无羽群。
积兽如陵，飞翮成云。于是？驶？钟鸣鼓，收旌弛旆，顿纲纵网，罴獠回迈。
骏騄齐骧，扬銮飞沫。俯倚金较，仰抚翠盖；雍容暇豫，娱志方外。
此羽猎之妙也。子能从我而观之乎？”玄微子曰；“予乐恬静，未暇此观也。”
镜机子曰：“闲宫显敞。云屋晧旰，崇景山之高基，迎清风而立观。
彤轩紫柱，文榱华梁，绮并含葩，金墀玉箱。温房则冬服絺?，清室则中夏含霜。
华阁缘云，飞陛陵虚，俯眺流星，仰观八隅。升龙攀而不逮，眇天际而高居。
繁巧神怪，变名异形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。
丽草交植，殊品诡类，绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林。
飞翮凌高，鳞甲隐深。于是逍遥暇豫，忽若忘归。
乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水，轻缴弋飞。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。
然后采菱华，擢水苹，弄珠螓，戏鲛人。讽汉广之所咏，觌游女于水滨。
耀神景于中沚，被轻觳之纤罗，遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁。
此宫馆之妙也。子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。
镜机子曰；“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡， *乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。
尔乃御文轩、临洞庭，琴瑟交挥，左箎右笙，钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文觳之华袿，振轻绮之飘飖，藏金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。
挥流芳，耀飞文，历盘鼓，焕缤纷，长裾随风，悲歌入云，矫捷若飞，蹈虚远跖，凌跃超骧，蜿蝉挥霍，翔尔鸿翥，疾然凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。
飞声激尘，依违厉响，才捷若神.形难为象。于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，微步中闺。
玄眉弛兮铅华落。
4. 八骏雄风的汉语意思什么八骏雄风是指：像那八匹骏马一样，英姿勃发，日行千里。
《八骏图》是大画家徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
《八骏图》是从六朝起就成为很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的 ***。
5. 请推荐一句带有骏的文言文◎ 骏
骏 jùn
〈名〉
(1) （形声。本义：良马）
(2) 同本义 [steed;fine horse]
骏，马之良材也。——《说文》
天子八骏。——《穆天子传》
天子赐许男骏马十六。
东市买骏马。——《乐府诗集·木兰诗》
将胡骏马而归。——《淮南子·人间训》
(3) 又如：骏骨（骏马的骨头。比喻贤才）；骏驭（良马拉的车驾）；骏乘（骏良，骏马，骏骁，骏珍，骏骑，骏驹。都指良马）
(4) 才能出众的人 [outstanding person] 。如：骏足（比喻贤能才?。?豢ゲ剑ū扔飨筒诺淖慵＃?豢ッ瘢ㄏ腿耍?豢ゲ牛ú胖墙艹龅娜耍?
词性变化
◎ 骏
骏 jùn
【八骏翻译文言文】
〈形〉
(1) 迅速 [speedy]
骏奔走在庙。——《诗·周颂·清庙》
(2) 又如：骏发（迅速耕作）；骏逸（本指马行急速。引申为超凡出众、才华纵逸）；骏奔（急走，快跑）；骏骥（良马）
(3) 高大，大 [great]
骏，大也。——《尔雅》
骏命不易。——《诗·大雅·文王》
遹骏有声。——《诗·大雅·文王有声》
(4) 又如：骏命（上天或天子重大的命令）；骏庞（笃厚，大厚）；骏业（宏伟的事业）；骏功（大功）；骏烈（盛业）
(5) 通“俊” 。才智杰出 [outstanding]
收天下之豪杰、有天下之骏雄。——《管子·七发》
雄骏不创寿于旗幢。——《韩非子·大体》
诽骏疑杰兮，固庸态也。——《史记·屈原贾生列传》
(6) 又如：骏异（优异）；骏概（英武的气概）；骏彩（华美）；骏徒（优秀的学生）
(7) 长 [long]
浩浩昊天，不骏其德。——《诗·小雅·雨无止》
常用词组
◎ 骏马 jùnmǎ
[fine horse] 骏足。即良马；跑得快的好马
◎ 骏足 jùnzú
[fine horse] 骏马
6. 古文翻译郑默传郑默字思元。初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽之语。中书令虞松对他说：“从今以后，红紫有区别了。”改任尚书考功郎，专管讨伐蜀国之事，封关内侯，升任迁司徒左长史。晋武帝接受魏帝禅让时，郑默与太原郭奕同为中庶子。朝廷认为太子官属应当称陪臣，郑默上书说：“皇太子体现帝王的高贵，对天下无私。宫臣皆受命与朝廷，不能与封国等同。”建议被采纳。出任东郡太守，正值岁荒人饥，郑默开仓振济百姓，然后住在郡县治所，上表请求处分。朝廷认为此是忧国之举，下诏书奖他，把他比作汲黯。朝廷还布告天下，如郡县有这种情况的，都照此办理。召入任散骑常侍。
当初，武帝认为宗室子弟应当定等级，乡里人不敢与他们为同等级，向州里寻求，于是十二郡中正都共同推举郑默。文帝给郑袤写信说：“小儿得以挤身贤德之流，实在惭愧。”等到武帝在南郊祭天时，下诏让郑默陪乘，对郑默说：“你知道为什么让你陪乘吗？原来州中推举你同等级，常愧连累公正的评价。”于是问到政事，郑默说：“勤耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利于政事。慎重进退，以利劝戒。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。如此而已。”武帝很赞同。
后来因为父亲丧辞官，不久起用为廷尉。当时朝廷因鬲令袁毅犯有贿赂罪，大兴刑狱。在朝官员多受牵连，只有郑默兄弟洁身自好没有事。升任太常。当时仆射山涛欲举一亲戚任博士，对郑默说：“你好像是尹翁归，让我敢再说。”郑默为人敦厚庄重，柔中有刚，事情大都如此。
齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇赐的典章制度。博士祭酒曹志等违背司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官。不久任大鸿胪。赶上母亲去世，旧制，葬后就要回来供职，郑默恳请不回，很久都没有被批准。于是改定法令，听任大臣服丧期满，这是从郑默开始的。服丧期满，任大司农，改任光禄勋。
太康元年去世，终年六十八岁，谥号成。尚书令卫瓘奏：“默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德，宜赠三司。”而后父杨骏先欲以女妻默子豫，郑默说：“吾每读《隽不疑传》，常想其人。畏远权贵，奕世所守。”遂辞之。骏深为恨。至此，骏议不同，遂不施行。默宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养不加声色，而犹有嫌怨，所以士大夫们认为处世是很难的。郑默的儿子郑球。
7. 文言文翻译三家注史记卷五秦本纪第五秦之先，帝颛顼之苗裔正义：黄帝之孙，号高阳氏。
孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
索隐：女修，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不著。
而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。
正义：列女传云：“陶子生五岁而佐禹。”曹大家注云：“陶子者，皋陶之子伯益也。”
按此即知大业是皋陶。大业取少典之子，曰女华。
女华生大费，索隐：扶味反，一音秘。寻费后以为氏，则扶味反为得。
此则秦、赵之祖，嬴姓之先，一名伯翳，尚书谓之“伯益” ，系本、汉书谓之“伯益”是也。寻检史记上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑。
而陈杞系家即叙伯翳与伯益为二，未知太史公疑而未决邪？抑亦谬误尔？与禹平水土。已成，帝锡玄圭。
禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。
索隐：游音旒。谓赐以皂色旌旆之旒，色与玄玉色副，言其大功成也。
然其事亦当有所出。尔后嗣将大出。”
索隐：出犹生也。言尔后嗣繁昌，将大生出子孙也。
故左传亦云“晋公子姬出也” 。乃妻之姚姓之玉女。
集解：徐广曰：“皇甫谧云赐之玄玉，妻以姚姓之女也。”大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。
舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。
索隐：以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。俗，一作“浴” 。
若木以王父字为费氏也。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。
索隐：殷纣时费仲，即昌之后也。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。
大廉玄孙曰孟戏、中衍，索隐旧解以孟戏仲衍是一人，今以孟仲分字，当是二人名也。鸟身人言。
正义：身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。
帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，正义：谓费昌及仲衍。
以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，集解：徐广曰：“一作‘滑’ 。”
正义：中音仲。潏音决。
宋衷注世本云仲滑生飞廉。在西戎，保西垂。
生蜚廉。蜚廉生恶来。
恶来有力，集解：晏子春秋曰：“手裂虎兕。”蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，集解：徐广曰：“皇甫谧云作石椁於北方。”
索隐：“石”下无字，则不成文，意亦无所见，必是史记本脱。皇甫谧尚得其说。
徐虽引之，而竟不云是脱何字，专质之甚也。正义：为，于伪反。
刘伯庄云：“霍太山，纣都之北也。霍太山在晋州霍邑县。”
按：在卫州朝歌之西方也。还，无所报，为坛霍太山集解：地理志霍太山在河东彘县。
而报，得石棺，正义：纣既崩，无所归报，故为坛就霍太山而祭纣，报云作得石椁。铭曰“帝令处父索隐：蜚廉别号。
不与殷乱，赐尔石棺以华氏” 。死，遂葬於霍太山。
集解：皇甫谧云：“去彘县十五里有冢，常祠之。”索隐：言处父至忠，国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺，以光华其族。
事盖非实，谯周深所不信。蜚廉复有子曰季胜。
正义：音升。季胜生孟增。
孟增幸於周成王，是为宅皋狼。正义：地理志云西河郡皋狼县也。
按：孟增居皋狼而生衡父。皋狼生衡父，衡父生造父。
造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、集解：徐广曰：“温，一作‘盗’ 。”骃案：郭璞云“为马细颈。
骊，黑色” 。索隐：温音盗。
徐广亦作“盗” 。邹诞生本作“駣”，音陶。
刘氏音义云“盗骊，騧骊也。騧，浅**” 。
八骏既因色为名，騧骊为得之也。骅緌、集解：郭璞曰：“色如华而赤。
今名马骠赤者为枣緌。緌，马赤也。”
騄耳之驷，集解：郭璞曰：“纪年云‘北唐之君来见以一骊马，是生騄耳’ 。八骏皆因其毛色以为名号。”
骃案：穆天子传穆王有八骏之乘，此纪不具者也。索隐：按：穆王传曰赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、芃蠙、騄耳、山子。
正义：騄音录。西巡狩，乐而忘归。
集解：郭璞曰：“纪年云穆王十七年，西征於昆仑丘，见西王母。”正义：括地志云：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。
十六国春秋云前凉张骏酒泉守马岌上言，酒泉南山即昆仑之丘也，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。”
按：肃州在京西北二千九百六十里，即小昆仑也，非河源出处者。徐偃王作乱，集解：地理志曰临淮有徐县，云故徐国。
尸子曰：“徐偃王有筋而无骨。”骃谓号偃由此。
正义：括地志云：“大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。博物志云徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃於水滨洲。
孤独母有犬鹄苍，衔所弃卵以归，覆暖之，乃成小儿。生时正偃，故以为名。
宫人闻之，更取养之。及长，袭为徐君。
后鹄苍临死，生角而九尾，化为黄龙也。鹄苍或名后苍。”
括地志又云：“徐城在越州鄮县东南入海二百里。夏侯志云翁洲上有徐偃王城。
传云昔周穆王巡狩，诸侯共尊偃王，穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。或云命楚王帅师伐之，偃王乃。