观《天道》有感_生活广记

文化属性决定了一个人的思维、心理活动、行为举止，一切的一切。
文化属性，分为强势文化，弱势文化。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化强调创造，是遵循事物规律的文化，凸显个人的主观能动性，追求世界的本来面貌，懂的人少，走的人少，过程虽极艰难但走成的人却极为成功；
弱势文化，乃大众文化，是依赖强者的道德期望破格获取的文化，是施舍的文化，表现为被动接受，中间过程不存在痛苦，一生终为碌碌之辈。
强势文化在武学上被称为“秘笈” ，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
整个剧情都参透着儒，释，道，对中国的传统文化进行诠释，却又打破了中国的传统文化。故事中的男主角丁元英思维模式超出常人，用“杀富济贫”的思维模式帮助王庙村致富。
丁元英的招式很狠，直接找行业龙头老大乐天的林雨峰对决，格律诗公司的整个运营模式也很独特，每一个工序都实行分包制，一道一道工序都是连本带利的现金交易。都不需要整体管理和制度约束，村民人都当成了自己的生意，吃苦耐劳，都非常的勤奋。
工地都是村民的居住地，少了车间房租成本，整个运营民成本比市场低多了，所以在最终的音响展会上以低价格高品质取胜打败乐天公司。林雨峰败就败在他的人性，他自大、自负、爱面子又刚强。
林雨峰一句“只有矛没有盾”似乎显得自己很厉害，相信很多人会认为他表里如一的帅、酷、霸气、牛。
小说毕竟是小说，与现实中还是存在差剧的，丁元英的思维模式也不是一般人能够借鉴的，首先要有丁元英的人生智慧和个人阅历。
故事中丁元英毕业于清华大学，后又留学柏林洪堡大学，获得经济硕士，曾就职于柏林H,N,S国际金融公司，北京通达证券公司，创办个人私募基金。爱好音响，有德国永久居留权。
格律诗公司能在短短的时间产生知名度，也在于丁元英有过人的阅历，有很强的经济头脑，加人脉关系，若没有过去德国的经历就很难打开国际市场。
想成事，必须具备天时，地利，人和，格律诗就因为把控好了这几点最终有了影响力。公司里面当股东很多时，一定要有一个人决策主导，决策者至少要占51%的股份，若四个股东每个股东均分股份是最不可取了。
【观《天道》有感】
若公司出了问题，很难得到解决，格律诗能做起来，就是因为股东对丁元英的信任，全权由他主导决策。
人生起起伏伏，千变万化，再好的机遇，再厉害的技巧，都敌不过天道和规律。
什么叫天道？首先你要读懂这四大天规。
一个人的名声，千万不可大于自己的实力。一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。互联网时代，很多人都追求名声和影响力，因为有了名声好办事，还被大家推崇。
但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，消受自己的福报。当一个人的福报透支完毕再难自然就来了。
所以，当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升速度，要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。一旦你拥有财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段。
当一个人的功德配不上自己财富的时候，就会发生德不配位，必有灾殃。所以最近我们可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多人基本都散尽了家财，为什么呢？
就是因为功德不够。所谓厚德载物，唯有厚德才能配得上厚财。
一个人的地位，千万不能大于自己的贡献。一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。
在任何一个场合，被捧得很高的人，必须是对这个场合有巨大贡献的人。只有这样才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐的安稳。
然而很多人为了往上爬，不惜一切手段，他们同流合污，蝇营狗苟，却从不思考用自己的贡献够不够。这种人即便可以一时得逞，也总有一天被扯下来。
一个人的职位，千万不能大于自己的能力。一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己的坍塌埋下伏笔。
很多人都追求位高权重，却不善于学习和提升自己能力，这是一件很危险的事。我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事，这时你的每一个行为和指令都是有偏差的，偏差累积到一定程度就会把自己给埋了。
1、德不配位，必有灾殃
2、德薄而位尊，智小而谋大
3、力小而任重，鲜不及矣
一个人永远只能享受和他相匹配的东西，得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配的上它。否则，一切都是妄想。
人有千算，天则一算。人生，真的不用着急，有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。但是最后，每个人总会回归到最真实的自己。
人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，别人欠你的，上天都会被补上。前面少的后面自然会补上，这里少的那里自然也会补上。
1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
2、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
3、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
4、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
5、道就是规矩，既有所能就必有所不能。
6、所谓明白人、高人，就是看破了事物表象后面的本质，道法自然，如来！
7、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简捷有着特殊的心理需求。
8、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
9、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
10、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。这是人性。
11、你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。
12、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
13、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
14、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。
15、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。
16、击水，不起浪花，也泛涟漪.
17、文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，
18、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。
19、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
20、只要是需要证明的感情就有错误。
21、孤独是一种境界，我们每个人的内心都是孤独的，只是太多人将孤独与寂寞、无聊和空虚联系在了一起。
22、人生一直都苦，但我们又必须来这受苦……
看了《天道》，除了哲学意味的讨论让人精神愉悦，也有各个角色的为人处世对职场上的启发，感觉到要学要悟的东西太多了。
靠谁都不可靠，事物发展变化的规律才是自己的救世主，自己学习到能产生价值的知识才是自己的救世主，自己锻炼得到的健康身体才是自己的救世主，命运掌握在自己手里，当你把自己的核心竞争力锻炼出来后，那时候是企业靠你！那时候你就是别人眼中的救世主！
首先，经典电视剧《天道》，源于豆豆的小说《遥远的救世主》。因为作者在拍摄过程中亲自担任编剧，所以电视剧和原著小说几乎没有出入。这部剧刚上银幕的时候并没有受到观众的青睐，但现在各大知名影评网站都给出了九分以上的评分。什么是经典？就是我站着不动，经得起时间的打磨和考验。电视剧《天道》就证明了这一点，就像原著小说一样，启发人的意识，震撼人的灵魂。言归正传我们来看问题，电视剧《天道》里冯世杰和丁元英谁是高人？在解答这个问题之前，我们先要弄清楚一个名词，那就是何为高人。
高个子字面上是高个子，但显然不能这么解释。这里的大师应该指的是智者，像古代那些有才华的隐士，比如在攀西钓鱼的姜子牙，睡在卧龙的诸葛孔明。这些人都懂天文地理，随便举手就能看到云。所以上级要有过硬的知识和技能，也要有高尚的品德。
从这两个指标来看，《天道》的高手自然是丁元英，而冯世杰只能算是半个高手。为什么这么说？
真正的高手，就像《天龙八部》里的扫地僧，但他在你身边，却平凡如路人。普通人的普通真的很普通，而高人一等的普通就不再普通，而是人格力量的表现。丁元英住在古城的一个闷热的房间里，穿着一件大t恤，在路边摊吃饭。很难看出他是一个手里有几亿资金的公司老板。喝着功夫茶，听着音乐，与世无争，没有名利的烦恼，没有世俗的纠缠。用文化属性去破解身边的一切，在孤独中做出这样的看法。丁元英生于经济学，但他对音乐、诗歌、文化、哲学、宗教等都了如指掌，并且有自己独特的见解。冯世杰在叶晓明雅丰音像店评论《流浪者之歌》，欧阳雪的酒店唱《自嘲》，让在座的各位都感到惭愧。佛教对五台山宁静心境的诠释，让所有的和尚都感到惊讶。用芮小丹的话说，丁元英不光会扒拉打发世俗的铜板，还会扒拉人的灵魂。
指点好友韩楚锋，给欧阳雪分配一定的股份，为王淼村清洗王明阳的灵魂，拔剑见血，打造一个富有的?神话? 。不管那一个镜头，没有什么高超的风格，但都是普通人做的家常便饭。就像《龙族》里的扫地僧，乔峰的《龙族十八掌》，库马尔的《火焰刀》，或者姑苏慕容的《星移山》，扫地僧只是一个好听的词。
对于王庙村的扶贫计划，刘冰与叶晓明总是质疑丁元英没有入股，可他们那里知道丁元英抵押的是自己的身家性命。乐圣公司的老板林玉凤早年靠走私电器起家，但他是一个黑白两色的赢家通吃的人物。当面对带着枪来的林玉凤时，丁元英并不害怕，而是保持冷静。用他自己的话说，如果他真的杀了我，那就是现在的命运。慌慌张张的怕死，怎么算是高手？既然是高人一等，就要顶天立地，敢作敢为。
大师不是隐士，也不能免于贫穷。真正的大师总是有为国为民造福全民的感觉。像射鹰的丐帮帮主洪七公，带领丐帮惩恶除恶，主持公道，明知欧阳锋会加害，仍伸出援手。第二次，汉奸秋说：?你没有杀过人吗？?当人们质问他时，他无言以对，洪七公只说了几句话就让邱跪了下来。
易大师邓曰：?七弟，群雄割舍你何人？? 。正如扫地僧所说：乔峰无愧于他作为一个伟大英雄的真实品格。
当丁元英住在这座古城时，由于私人股本基金的解散，他的巨额资金在柏林被冻结。三年的生活费绰绰有余，但为了帮助朋友韩楚风的妻子，所剩无几，他甚至把心爱的唱片卖了一辈子。总的来说，在这样的情况下，我承担不起任何风险，但看到王淼村的贫穷和落后，我毅然站了起来，冒着生命危险为王淼村争取出路。
有人可能会说，他这样做是为了芮肖丹，但一个为了无法形容的爱国主义而放弃轻易获得财富的人，仅仅是爱情的动力？我不否认他对芮肖丹的真挚感情，但不能说帮助王淼村致富只是送给心爱女人的礼物。救世之道在舆论上泼水，让人思考，让人实现，这才是?杀富济贫?的真实意图。拯救的不是一个王淼村庄，而是千千的一千个王淼村庄。让人们认识并认识到自己的主，并向人们传达一个理念，那就是人要靠自己，自己就是你的救世主。
这是一种境界，一种高才生才有的境界。谁能说这样的境界不是高尚的品德呢？丁元英不仅拥有别人无法比拟的优秀知识和技能，而且拥有高人一等的高尚情操和道德品质。《铁齿铜牙纪晓岚》的片尾曲唱的是?走天下之路，扛起风之旗。?丁元英就是这样，他被世人责骂，却被众生拯救。
那么，电视剧《天道》的主人是谁，而丁元英是谁呢？先说下王庙村的艺术家冯世杰。为什么他是半个大师？冯世杰在王淼村被称为能人，因为他的生活相对优越。他在县城开了一家汽车美容店，妻子在银行上班，但村里普通家庭的?双职工?很少。
既然戴着艺术家的高帽，就要相应地承担艺术家的责任。冯世杰想为村里想办法发家致富，但似乎离能人的称号有点远，所以总想找个所谓的师傅指点迷津。在叶晓明的雅丰音像店，丁元英的音乐评论让他看到了希望。于是厚着脸皮尴尬的上了饭桌，从芮肖丹开始想着联系丁元英。
几袋枣子和一顿农家饭，芮肖丹向丁元英提议，在王淼村打造一座具有?文化属性?的神话，作为爱情的礼物和见证，由此产生了后来的杀富济贫诗。冯世杰等人由于自身的局限性，一直无法看透丁元英的计划。当音响展销会上动了乐圣的蛋糕时，三个股东在求和失败的情况下选择了退股，冯世杰以牺牲自己保全了村民的利益。
格律诗获得胜利后，萧成了公司的总经理。认识到王淼村与格律诗的本质联系后，他为冯世杰保留了20%的股份。
从一开始的优越感指数来看，冯世杰没有知识也没有优越感，但从品德上来说，冯世杰最终是靠善良和善良成功落地的。老子《道德经》里有云：天无亲人，永远和好人在一起。意思是上天总是帮助那些做好事的人，不管他们的亲和力如何。冯世杰善良，真诚，憨厚。村里有生意的时候，他想照顾大家。退股不是考虑个人得失，而是考虑村民利益。当初，为了爬上丁元英，他故意在叶晓明的音像店找茬。这就像他心中的一块石头。
冯世杰道：?丁哥哥，我心里一件事已经过去两年多了，我一直想找个机会告诉你，不然心里总是难受。你还记得你和肖丹去小明商店买唱片的那一年吗？当时我对丁哥特别没礼貌。其实是我故意找茬。?
冯世杰说：?但我当时是故意的。本来想找个茬，然后请丁哥吃饭交朋友。我一直觉得这是欺骗。我今天说出来，你就知道了，我就不压了。?
《菜根谭》有云：白日骗人逃不出明夜的尴尬；美丽失去了野心，但空虚带来了悲伤。可以说，冯世杰的善良和真诚弥补了自己学识的不足，为自己人生的成功增添了强大的砝码。题主说冯世杰会利用身边的人帮助自己，但事实并非如此。他真诚地对待身边的每一个人，没有叶晓明的精明算计，也不像刘冰的无知和无良手段。挑丁元英的毛?。?胲切さこ苑?nbsp;，都不是事先设计好的，因为冯世杰不是一个有心机的人。
冯世杰的崇高地位在于做人的本质，内心自始至终流淌着的善良淳朴，恰恰是做人的高尚品德。冯世杰因为学识能力不足，算半个大师。写在最后:
但是，如果没有艺术，艺术还是可以寻求的，如果没有艺术，就止步于艺术，一个人能不能成为高人并不重要。如果他能坚持自己内心的善良，真诚的对待身边的每一个人，做一个普通人就足够了。有时候普通人很伟大，普通人也叫高人一等。