农村庭院大门题字四字成语_生活广记

1. 农村大门门匾上想写四个字,哪几个字好福寿延绵、积善余庆、钟灵毓秀、风生水起、正大光明。
一、福寿延绵
1.拼音[fú shòu yán mián]
2.释义
福寿延绵是一道菜肴，主要原料有芥菜心、吻仔鱼，主要辅料/调料有香菇等。
二、积善余庆
1.拼音[ jī shàn yú qìng ]
2.释义
积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
【农村庭院大门题字四字成语】
3.出处
《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
4.百科释义
积善余庆是一个汉语词汇，拼音是jī shàn yú qìng，意思是积德行善之家，恩泽及于子孙。
二、钟灵毓秀
1.拼音[ zhōng líng yù xiù ]
2.释义
钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
3.出处
清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“真真有负天地钟灵毓秀之德了。”
4.百科释义
钟灵毓秀是一个成语，意为凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。《红楼梦》第三六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
四、风生水起
1.拼音[ fēng shēng shuǐ qǐ ]
2.释义
风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。
3.百科释义
风生水起，汉语词汇。注音：fēng shēng shuǐ qǐ释义：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。
五、正大光明
1.拼音[ zhèng dà guāng míng ]
2.释义
心怀坦白，言行正派。
3.出处
宋·朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”
2. 农村大门四字词语有好的象征运气的门字的四字成语
书香门第、
左道旁门、
程门立雪、
门可罗雀、
班门弄斧、
门当户对、
门庭若市、
开门见山、
闭门造车、
鲤鱼跳龙门、
不二法门、
五花八门、
鱼跃龙门、
开门揖盗、
双喜临门、
遁入空门、
朱门绣户、
开门七件事、
各人自扫门前雪、
关门打狗、
将门虎子、
清水衙门、
布鼓雷门、
分门别类、
过屠门而大嚼、
歪门邪道、
车马盈门、
侯门似海、
政出多门
3. 宅院大门牌匾五字题词五字--家和万事兴。
五字--鸿福吉祥居。五字--花开富贵地。
五字--吉祥绕紫阁。五字--心存志高远。
五字--风移兰气入。五字--地暖花长发。
五字--年年气象新。五字--勤和安康乐。
五字--国泰民风顺。五字--花开如意新。
五字--瑞月开昌运。五字--华屋满生辉。
四字--富吉安康、吉庆有余、园清居秀、轩宅雅居。四字--贤清福居、静居高雅、清雅闲居、雅院生晖。
四字--雅居春晖、宁静致远、恒泰永昌、福泽永存。四字--春华秋实、勤和家兴、厚德传家、德茂福盛。
四字--德福鸿厚、惟善德馨、聪维德听、德贵祥和。四字--碧宇生辉、天赐百福、门迎百福、福域祥宅。
4. 描写“庭院”的四字词语有哪些1、
花团锦簇（huā tuán jǐn cù）是一个汉语词汇。形容花朵五彩缤纷，十分华丽的景象
2、
水榭楼台、shuǐ xiè lóu tái
[释义] 临水的凉亭和阁楼（一般是古代建筑，风景优美的地方会用到，比如江南园林之类的）
3、
亭台楼阁 [tíng tái lóu gé]
[释义] 泛指多种供游赏、休息的建筑物。
4、、
窗明几净 [chuāng míng jī jìng]
[释义] 几：小桌。形容房间干净明亮。
[出处]宋·洪迈《夷坚志》：“高堂素壁；无舒卷之劳；明窗净几；有坐卧之安。”
5、
怪石嶙峋（guài shí lín xún），形容石头的形状很奇怪。
听蒋勋的《细说红楼梦》的第十七回，贾元春才选凤藻宫，要回来省亲，贾家正在兴建园林。蒋勋老师就讲了中国园林的特点，以及文化渊源。
听到蒋勋老师讲的一些，我突然有一些顿悟：为什么古代文人喜欢寄情山水？为什么古代艺术作品中有那么多的山水画？为什么中国的园林，亭台楼阁都会题字？
我们非常熟悉的诗人，苏东坡，王维等，政治上失意之后，就会回归山水，寄情山水，悠然自得。
苏州以园林闻名，有着很多明清时代留下来的园林，其中非常著名的有拙政园，留园，网师园，环秀山庄等，诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范与代表。
蒋勋老师讲到，中国名胜古迹的建筑多园林，而西方著名的建筑多是教堂。我们旅行的时候可以非常明显得感觉到这点。中国的颐和园，拙政园等等都是园林，即使是故宫，孔府等建筑内也会有园林的设计。而西方留下来的一些名胜古迹的建筑大多是教堂，比如圣保罗大教堂等。
寄情山水，不仅表现在园林中，也体现在山水画里。古代文人的山水画是为了表达自己的情感和胸襟。
这其实与信仰有关，西方人信仰宗教，那中国人信仰什么呢？我想到了无极书院李定博士的文章《中国人真的没有信仰吗？》在文章中，李定博士谈到中国人信仰天，追求天人合一。
当西方人遇到挫折或者不如意，往往会求诸于宗教，而中国人往往会回归自然，中国人相信自然对人的治愈能力。
这些文学以及艺术上的偏好，其实都与中国人的信仰有关。正如前文提到，中国人信仰天，而这个信仰在文学作品，艺术作品，园林设计等随处可见。
我们去参观园林时，常常可以看到很多题词，基本上每个亭台楼阁都会有题词，即使是一个普通的亭子，也都会有题词或对联。而西方的建筑，几乎没有文字。中国的古代建筑多文字、对联，题词。
文字是园林的画龙点睛之笔。所以，当贾家的园林盖好了，家政要让贾宝玉给园林题词。园林的题词中往往会包含一些典故。比如，拙政园的“ 与谁同坐轩 ”，取意苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月平分破。”参观园林的时候，同时也是园林的主人对你的考验，你是否可以读懂我的设计，你是否能明白我引用的典故，你是否能意会我的胸襟。
中国人喜欢幽静之美，比较含蓄。园林的精髓是幽静，园林的道路往往是弯弯曲曲的，意指曲径通幽。园林的很多设计，都是为了观赏自然景观，比如：赏月，听雨等。中国的古典音乐也往往是幽美的，比如古筝。而西方的交响乐是排山倒海的热闹。
而我们现代人却往往难以读懂古代文人了。我们看不懂古代文人的山水画，我们去参观园林，也只是图个热闹，我们根本看不懂园林的设计，我们甚至看不懂古代文人的书法作品……我们现在的知识分子似乎与中国古代文人脱节了，我们不懂他们的作品和情怀。
李定博士说道，我们现代人无法理解古代文人的作品，是因为我们跟他们不是一个语境的。我们现代人看不懂山水画，看不懂书法，看不懂园林，读不懂这些作品，关键是因为我们传统文化的根基不深厚。