好听古诗词_生活广记

《天净沙·秋》
元·白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
《秋思》
唐·白居易
病眠夜少梦，闲立秋多思。
寂寞余雨晴，萧条早寒至。
鸟栖红叶树，月照青苔地。
何况镜中年，又过三十二。
《南乡子·秋暮村居》
清·纳兰性德
红叶满寒溪，一路空山万木齐。
试上小楼极目望，高低。
一片烟笼十里陂。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远，东西。
家在寒林独掩扉。
《山中》
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《上阳红叶》
唐·徐凝
洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
千声万片御沟上，一片出宫何处流。
《点绛唇》
清·王国维
厚地高天，侧身颇觉平生左。
小斋如舸，自许回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。
乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
《清江引·秋怀》
元·张可久
西风信来家万里，问我归期未？
雁啼红叶天，人醉黄花地，
芭蕉雨声秋梦里。
《和杜录事题红叶》
唐·白居易
寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。
《寄兄弟》
唐·杜牧
江城红叶尽，旅思倍凄凉。
孤梦家山远，独眠秋夜长。
道存空倚命，身贱未归乡。
南望仍垂泪，天边雁一行。
《谢新恩》
南唐·李煜
冉冉秋光留不?。?满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
《秋日赴阙题潼关驿楼》
唐·许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
《西湖杂咏·秋》
元·薛昂夫
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。
断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭。
分付画船且慢者。
歌，休唱彻；诗，乘兴写。
《临江仙》
宋·晏几道
淡水三年欢意，危弦几夜离情。
晓霜红叶舞归程。
客情今古道，秋梦短长亭。
渌酒尊前清泪，阳关叠里离声。
少陵诗思旧才名。
云鸿相约处，烟雾九重城。
《诉衷情》
宋·晏几道
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。
诗成自写红叶，和恨寄东流。
人脉脉，水悠悠。几多愁。
雁书不到，蝶梦无凭，漫倚高楼。
《声声慢·秋声》
宋·蒋捷
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。
豆雨声来，中间夹带风声。
疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。
闪烁邻灯，灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！
诉未了，把一半、分与雁声。
《秋景》
唐·司空图
景物皆难驻，伤春复怨秋。
旋书红叶落，拟画碧云收。
1、按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。
（1）、古体诗
包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的新乐府。
（2）、近体诗
与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
包括：“绝句” ，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
（3）、词
又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）、曲
又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2、按内容分：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）、怀古诗
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
（2）、咏物诗
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）、战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）、送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
扩展资料
诗歌内容：
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。
由于诗不是叙述生活而是歌唱生活，感情就是诗的主要内容，抒情美是诗的内容本质。感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是诗的内容的组成部分。诗是最富于哲理意味的文学样式，它是文学领域中最“讲理”的品种。感情来源于思想。思想同样也是诗的内容的组成部分。
情、形、理的统一，构成诗的内容。
1、诗歌感情：
（1）、感情的真实性。
所谓真实，就是不说假话。诗总是乐于倾吐隐秘在自己胸中的悲欢。圆滑与世故都不应当是诗的品质。感情的真实还有一个广阔领域。诗中除诗人以外的任务形象的感情也必须是真实的。
（2）、感情的独立性。
真实的感情总是具体的、独特的。它是独立的不是缺乏个性的。感情的独立性是感情的真实性的体现于延伸，是感性的外装和标志。感情的独立性使诗和读者的心灵发生联系，使抒情主人公的形象对读者变得亲近。
感情的独立性表现在善于发现“异”：能言人之未言；长于发现”异”：善言人之难言。
2、诗歌形象：
通过艺术形象反映社会生活，也是艺术的基本规律。诗歌唱生活，也是形象地歌唱生活。在绝大多数诗歌中，主要形象是抒情主人公的形象。除了抒情主人公形象，诗歌一般独有景物形象。
3、诗歌思想：
诗应当富于哲理。诗歌的思想富有哲理性，不同于哲学的思想：
（1）、诗歌的思想是感情晶体。
（2）、诗歌的思想是形象晶体。
（3）、诗歌的思想是机智语言的晶体。
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4、诗歌意象：
意象是诗学中一个极为重要的概念。作为一门语言艺术，诗一般不会通篇以抽象语言直接表达抽象的情思，而要借助意象表达。意象就是融汇着诗人主观情思的客观物象。诗要表现的，是诗人的主观世界和诗人所面对的客观世界。
在主观世界一方，诗要表现的主要是情思和美，即诗人对世界和人生的情感体验、思想颖悟以及审美感受。客观世界要求于诗的，则是叙事和状物，叙社会之事，状自然之物。其所状之物、所叙之事，往往也作为意象，借以寄寓主观的情思及美感。
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