《书过善人事》高中文言文阅读_生活广记

嘉庆十九年，淮南州县旱饥。含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老襁幼就食者数千人。乡人大惊，为阖户罢市，自门隙窥之。众无所得食，益汹汹。处士过实圃先生恐有变，亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。”明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老赢妇孺，计口赋食；佣其壮者于四乡农户，俾自食其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚炯之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。其冬，山乡得雨。遗丁壮以所得佣值，归而种麦。麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。呼曰：“善人，善人。”由是四方至者皆知有过善人云。
　余同年友竹潭孝廉，先生孙也，请余书其事，且述先生训曰：“吾家仅万金产，以振饥耗其半。次年，岁大穰，粜谷倍蓰（xi）利，遂复其初。人何惮而不为善哉！”余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存获报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；即勉之，而报非可必得，将遂不振人之急乎？彼其时但以活人为心耳：虽尽耗其产何虑！惟然，故仁术无不周，而泽之被人者弘。卒受天佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。嗟夫！方饥氓索食汹汹，人以引避为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剽夺，一乡被其患，而过氏无独全之理。先生挺然以一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。故知存计较得失之心者，公与私两失；去计较得失之心者，公与私两得。通是义也，虽任天下事可也。
　过先生讳华，字曙初，号实圃。他行多可述者，非大义所存，故不着。
　4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：（）（3分）
　A．老赢妇孺赢：瘦弱的人
　B．若豫存获报之心豫：预先
　C．卒受天佑卒：通“猝” ，突然
　D．乡被其患被：遭受，蒙受
　5．下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是（）（3分）
　A．张席隙地以居之给以旷壤
　B．当谋所以食尔臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
　C．彼其时但以活人为心耳为阖户罢市
　D．即勉之，而报非可必得今人有大功而击之，不义也
　6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：（）（3分）
　A．淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终回到了自己的家乡。
　B．过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，被迫出面安慰饥民，后又联合其他喜欢做善事的`人救济饥民。
　C．在因行善而损耗一半家产的第二年，正如道善人所预期的那样，他遇上了大丰收的好年成，因卖谷获利，其家产又恢复如初。
　D．过善人的经历告诉我们，做天下大事，只要事先去掉计较得失之心，就一定能于公于私有所得。
　7．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
　①乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。（3分）
　答：
　②彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑?。?分）
　答：
　③通是义也，虽任天下事可也。（3分）
　答：
嘉庆十九年，淮南一带
州县发生旱灾。含山滨
江一带，有铜城闸镇这
个地方，连年有好的收
成，邻县饥民扶老携幼
来乞讨求食的有几千人。乡里百姓非常惊
惧，全都关上门，停止
营业，从门缝里面看那
些饥民。饥民们没有办
法找到吃的东西，更加
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焦躁不安了。处士过实圃先生担心有意外的变
故，赶忙出来安慰他们
说：“诸位因饥饿而要求
得一点食物，（我们）应
当商议用来解决你们吃
饭的办法，请允许我同诸位父老商议一下。”第
二天，把乡里那些好行
善事的人集中起来，
（要求）有钱的拿出钱
来，没钱的出点力气，
自己率先捐出了大量财物，用心谋划张罗，在
空地方铺上草席好让他
们住下来；对年老体弱
的人及妇女儿童都能按
人口数分发粮食；然后
雇佣那些年轻力壮的到各地的农户家里，让他
们能够自食其力；冷了
有短袄穿，病了有药提
供，死了还有棺木，对
怀孕将要生育的妇女就
优厚地周济她们；提供给他们空旷的土地，让
他们自种菜蔬；并准备
了一些装水的器具，防
备火灾的发生。当年冬
天，灾民的家乡下了
雨。把受雇佣的丁壮劳力的应得报酬给了他
们，让他们回去播下麦
种，麦子成熟后，就各
自带着自己的妻子儿女
回去了，欢声笑语响彻
街巷。还喊着“善人！善人！”从这以后，各地到
这里来的人，都知道有
一个过善人。
和我同年参加科举考试
的好友姓过名竹潭，淳
孝廉洁，是过善人的孙子。光绪五年正月，竹
潭手拿书一册，请我写
下过善人的事迹；并且
讲述过善人的训导说“我
们家仅有万金家产，因
为救济灾民损耗了一半。第二年，获得大丰
收，出售谷物又获得五
倍的利润，于是又恢复
了最初的家产规模。人
们为何害怕损耗自己利
益而不去作善事呢？”我认为这只是过老先生勉
励子孙做善事的言论罢
了。如果事先就存有获
得回报的心理，那么就
会计较利害得失，一定
不会损耗自己的家产来求得仁义；即使勉强去
做了
善事，但回报并不是可
以一定得到，那么就将
不去救济别人的急难了
吗？他那时只是把救活饥民当成自己心里唯一
的想法，即使耗尽他的
家产又会顾虑什么呢！
这样，施行仁德没有不
周全的，享受到恩泽的
人也就很多；最终受到上天的保佑，他的家产
也可恢复，而他的后代
也一定昌盛，回报那施
行恩德的人的道理就是
这样啊。?。〉蹦切┘?
民焦躁不安地索要食物之时，人们都把回避当
作明智之举，一个接一
个关门拒绝，那么他们
（饥民）没有别的办法，
势必抢夺，一乡之人都
将遭受这个祸患，过家也无独自保全的道理
了。过老先生积极主动
地凭借一己之力肩负起
这一重任，消除突然而
来的变故的智慧和体恤
苦难之人的仁心同时具有，最终也没有损害到
自己的家业。由此可
知，事先存有计较得失
的心理的人，于公于私
都会有所失；摒弃计较
得失的心理的人，于公于私都会有所得。明白
这个道理，即使是做天
下事也是可以的。
过先生名华，字曙初，
号实圃。还有很多可以
记述的其他事迹，因为不是大义所存，所以没
有花笔墨去写。