李白梦游天姥吟留别中的天姥山位于哪里啊李白《梦游天姥吟留别》中的天姥山位于浙江杭州 _知识分享

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹……”
李白的《梦游天姥吟留别》大气磅礴，奇异瑰丽。诗中这座叫“天姥”的山，因诗仙的梦游而闻名。

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而这并不是天姥山唯一一次出现在李白的作品中。
早在李白25岁时，就已经在《别储邕之剡中》提到了天姥山：“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜” 。
这首诗清楚地列出了李白去往剡县（剡县的县治在今天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县）游历的行程。
两次吟咏天姥山，隔了二十多年，李白从一个意气风发的青年，变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境也已全然不同。
李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，可以说几乎阅尽了天下名山。但他对天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。
为什么诗仙单单对天姥魂牵梦萦，甚至连做梦都在游览？而他笔下这座仙山一般的天姥山，究竟坐落在何方？
故事要从头说起，我们就从李白离开家乡的那一年开说吧。
一寻天姥，追随偶像的脚步
开元十三年（725），25岁的李白风华正茂，他怀着一腔辅弼君主建功立业的宏伟政治抱负，辞别家人，腰挂佩剑，踏上了出蜀之路。
当他来到江陵，正好遇到了途经此处的司马承祯，两人虽然相差了五十多岁，但聊得非常投机。

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李白
司马承祯对现代人而言或许有些陌生，但在那个时候，他可是倾倒朝野的道教宗师。
司马承祯本来是一个士人，因为深慕老庄之学，后来出了家。
他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。

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天台山By知行摄旅行
唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不接受官职，仍然回到天台山中修仙。

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天台山By知行摄旅行
后来玄宗上台，再次召见司马承祯，逼得后者不得不再度出山。
司马承祯不情不愿地骑上白马，下了天台山，在去往剡县的途中，他在一个叫斑竹村的小村歇脚。
斑竹村是一座非常古老的村庄，如今的它看起来很平凡，但当你仔细窥探后就会发现它的精彩——那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。
这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，斑竹村正好在两地中间。
古代来往天台和剡县，到斑竹村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，斑竹村在古代远比现在要繁华得多。
当地老人说，斑竹村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。
一直到20世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。

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天台山By知行摄旅行
话说司马承祯来到村里的一座石桥上，想到此去京城接受召见，也不知何时才能回来，不免有些后悔起来。
他回头望向来路，只见青山碧水，田园炊烟，不由长叹一声，跌下马来。
从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，桥下的那条小河也有了一个极具感情色彩的名字：惆怅溪。

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司马悔桥
李白和司马承祯会面的细节我们无从知晓，但我们可以知道的是，这次会面让李白心情激动，他写下了《大鹏遇希有鸟赋》，在文中提到司马承祯嘉勉他“仙风道骨” 。
可见德高望重的司马承祯对这个初出茅庐的年轻人是非常看重的。
这两个年龄差距颇大的人，为何如此投缘？原因就在于他们有着一致的信仰。
李白不是名门宦族，受正统儒家思想较浅，更容易接受道家思想。
唐代科举有考儒家经典的明经科，又有考道家著作的四子科。
李白不屑于走一般士大夫通过科举仕进的道路，而是选择了一条依靠自身才华、通过他人举荐而走向仕途。
但真正帮助他出仕的却是“寻仙访道”的捷径。司马承祯不就是因为道士的身份而被天子征召的吗？

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