1924年3月，鲁迅把他的短篇小说《祝福》，发表在上海《东方杂志》上，后来收入他的小说集《彷徨》，《祝福》是一篇很短，但却让人读完久久无法回神，且忍不住再三复看的一篇小说 。
《祝福》，全文不过九千字，却刻画了一个叫祥林嫂的女人，坎坷的一生 。鲁迅想要表达的核心非常简单，就是透过麻木冷漠的环境和人性描写，唤起人们内心的真诚、善良、理解、包容与爱 。
一个女人，渴望幸福安定，追求平淡而又稳定的生活和家庭，这再合理不过；
而一个女人，对身边的人和事，始终都报以真诚和善良，更是难能可贵 。
她乐观积极，热爱劳动，朴实善良，这些品质放在和平年代是非常珍贵的，但于当时的祥林嫂而言，就显得过于“单纯” 。尽管，她的人生并没有如她想象的那般，甚至是落了个悲苦的结局 。
但直到最后，我们依旧看不到她对这个世界有一丝恨意，一丝抱怨 。
她只是有些迷茫，有些不解，有些好奇 。
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过分“单纯”的祥林嫂祥林嫂是一个很会“做活”的人，去鲁四老爷家里做佣人的时候，话少、安分、勤快、耐劳，几个月挣的工钱，全部交给了将她卖到深山里给别人做媳妇的婆婆 。
这样的一个婆婆，不难想象平时是如何待她的，但她还是一点防备也没有，把钱全部交了上去，在她所处的环境中，这样的“单纯”，无疑是危险的 。
第二任丈夫和孩子相继离世后，回到鲁镇的她，不厌其烦地讲述着自己的遭遇和不幸，以至于大家从一开始的同情、怜悯，变成后来的厌恶和讽刺 。
事实上，祥林嫂的这种做法，在任何年代、任何环境，都不会有好的结果 。
毕竟，谁也不乐意反复听同一个故事，同一套说辞，况且还是一个不幸的故事 。与其说祥林嫂“单纯”，倒也不如说她不懂人情世故 。
再有，鲁四爷在一次祭祀祖先的时候，叱喝祥林嫂“让开”，是在鲁四夫人无数次的“祥林嫂，放着吧，我来”之后才发生的 。不得不说，祥林嫂“单纯”到不懂得察言观色 。
如果祥林嫂的“单纯”仅仅是这样，那么必然不足以使得大家真正了解她，了解她可谓出淤泥而不染的“单纯”，或者说“纯净” 。接下来，我们从故事开篇祥林嫂对“我”的3问展开，深入地去感受祥林嫂的内心世界 。
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01、从“话很少”到“唠叨”，祥林嫂只是想有个人说说话《祝福》中的“我”，在故事中说了这样一句话：这时我已知道，自己也还完全是个愚人，什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问 。
她问“我”的三个问题分别是：
- 一个人死了以后，究竟有没有魂灵？
- 也就有地狱了？
- 死掉的一家人，都能见面的？
而“我”的落荒而逃，与故事中听倦了“我真傻，真的”这个故事的镇上人来说，其实是一样的 。
她反复述说的不幸是会给别人带来压力的，无形中造成“听众”的不安，或者说一种负担，人们不愿同样反复的安慰，而想要摆脱这种复杂的情绪，就只能离她远远的，甚至是嘲笑她 。
再好吃的东西，吃多了也会腻，故事听多了，自然也会麻木，何况还是一个“晦气”的故事 。
祥林嫂经历了这么多，身边一个亲人也没有，她满腔的委屈和难过无人理解，就只能通过这种方式说与大家听 。或者，她希望有个人可以安慰她，哪怕是批评她几句，至少，这么多的心事，不至于郁积在心里 。
而现在已经没人愿意听她说话，之所以想到“魂灵”，又何尝不是她无力改变现状，寻求另一种挣脱当下的方式呢？
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02、祥林嫂的“赎罪”，无法改变众人对她的看法柳妈让祥林嫂去庙里捐一个门槛：千人踩，万人跨，以此来消除自己的“罪恶” 。
柳妈这么说的原因，一是因为柳妈本身就是信佛的；二是对于祥林嫂的唠叨已经厌烦，撺掇她干其它事的说辞；三是也存在看她笑话的心思 。
而祥林嫂之所以愿意相信，并花费大价钱求人去做的原因是：
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