也可能是因为当时的高官大儒 ， 基本上是隋朝大儒王通的学生 ， 本来就对这种华丽文风深恶痛绝 ， 如礼部侍郎裴行俭 ， 相当如组织部长 。而王勃的《上裴侍郎书》 ， 里面不仅把南朝齐梁体说得一成不是 ， 还波及到曹植 ， 甚至汉魏的诗 ， 以此显示自己对齐梁体的深恶痛绝 ， 这当然是讨好高官的上进表现 。而王勃的诗 ， 实际上大都是南朝风范 ， 当然有进步 ， 也不过就隋诗的套路 。
所以 ， 方向虽然是正确的 ， 但他们并没有去认真思考诗歌文学的发展问题 。仅仅是因为仕途上的出路 ， 不管心中怎么想 ， 在自荐的时候 ， 都是要把齐梁体作猛烈批判的 。

文章插图
而稍晚一点的陈子昂 ， 才是真正做出思考和得出论点的诗人 ， 也正因为如此 ， 陈子昂的诗可能没有四杰华丽、出众 ， 但是他在诗歌史、诗文革新上的地位是更高的 ， 称之为“旗手”是名副其实 。
《新唐书·陈子昂传》：“唐兴 ， 文章承徐庾之风 ， 天下尚祖 ， 子昂始变雅正 。”
韩愈诗云：“国朝盛文章 ， 子昂始高蹈 。”
为什么初唐四杰对齐梁体的批判更猛烈 ， 却没有被评为“诗骨” ， 而扭转了他们这种矫枉过正批判之风的陈子昂 ， 却有幸获得这个称号呢？因为陈子昂并没有盲目批判齐梁体对诗体形式的进步作用 ， 而是在内容上提出了“汉魏风骨”这一理论——注意 ， 这个词是陈子昂提出来的——并且指出了只有内容和形式相结合才是唐诗未来的出路 。
而“汉魏风骨”这个词成为后世千年文风、诗风归正的代表词汇 ， 用“诗骨”来称呼提出这个定义的陈子昂 ， 再合适不过了 。

文章插图
这篇《修竹篇序》并不长 ， 我们可以具体学习下 ， 了解一下陈子昂的思路：
《与东方左史虬修竹篇》
东方公足下：文章道弊五百年矣 。汉魏风骨 ， 晋宋莫传 ， 然而文献有可征者 。仆尝暇时观齐、梁间诗 ， 彩丽竞繁 ， 而兴寄都绝 ， 每以永叹 。思古人 ， 常恐逶迤颓靡 ， 风雅不作 ， 以耿耿也 。一昨于解三处 ， 见明公《咏孤桐篇》 ， 骨气端翔 ， 音情顿挫 ， 光英朗练 ， 有金石声 。遂用洗心饰视 ， 发挥幽郁 。不图正始之音复睹于兹 ， 可使建安作者相视而笑 。解君云：“张茂先、何敬祖 ， 东方生与其比肩 。”仆亦以为知言也 。故感叹雅制 ， 作《修竹诗》一首 ， 当有知音以传示之 。
陈子昂见了东方虬的《咏孤桐篇》 ， 心中激动不已 ， 写了一篇《修竹诗》相和 ， 并附带了这篇小文章 。
开篇明义：“文章道弊五百年矣 。汉魏风骨 ， 晋宋莫传 ， 然而文献有可征者 。”写诗之道败坏了五百年了 。写诗走上歧途了 ， 不是正道 。从初唐往前面数到西晋 ， 基本上就是五百年了 。意思就是说从两晋开始经历南北朝 ， 一直到现在 ， 人们写诗走的都不是正路 。汉 ， 西汉东汉 ， 魏 ， 曹操时期 。比较有代表性的是三曹七子 ， 这些人的诗文有风骨 ， 有力量 ， 有内容 ， 不仅言之有物 ， 而且铿锵有力 ， 慷慨悲凉 ， 语言质朴刚健 。汉魏风骨又被称作“建安风骨” 。陈子昂认为这是诗歌的的正道 。三国结束 ， 两晋和刘宋时期 ， 建安风骨没有传承下来 。好的风格没有了 ， 不过建安时期的作品还是流传下来了 ， 我们可以看到当年的正“道” 。
陈子昂提出了“汉魏风骨”才是诗文正道 ， 这和初唐四杰一路往上骂是不同的 。

文章插图
总结“齐梁体”：“仆尝暇时观齐、梁间诗 ， 彩丽竞繁 ， 而兴寄都绝 ， 每以永叹 。思古人 ， 常恐逶迤颓靡 ， 风雅不作 ， 以耿耿也 。”这里指出“齐梁体”的问题：彩丽竞繁、兴寄都绝 ， 这两个词 ， 我们今天还在不断引用 。诗文写得繁复无比 ， 特别漂亮 ， 可就是不说正事 ， 内容空洞 。即“逶迤颓靡 ， 风雅不作” ， 实际上是说文学作品没有思想性 ， 到底想表达什么样的思想和情感 ， 根本就找不到 。齐梁之间的诗歌都是这样一种形式主义的东西 。每次我想到这个 ， 我都开始咏叹 。

• 菽是指哪类农作物 农作物中菽是指什么类
• 退避三舍的主人公是谁 退避三舍是哪位人物的典故
• 生物活性多糖
• 弃笔从戎主人公是谁 投笔从戎讲的是哪位历史人物
• 岱宗是什么山 岱宗夫如何的岱宗是指哪个山
• 钻石3ex切工指的是什么 钻石切工3ex是指哪三项
• 百度是谁的创始人 百度的创始人是哪位
• 世界上最美的男人是哪位 被誉为世界第一美少年的人
• 米国是指哪个国家 日本为什么称美国为米国
• 夫妻之间哪些行为属于冷暴力 夫妻间的冷暴力是指