01 连山易、归藏易与周易提到易经,有时候我们还会提到周易,那易经和周易是一回事吗?实际上我国历史上先后出现过三部易经,一部叫连山易,一部叫归藏易,还有一部叫周易 。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用 。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的 。它是以艮卦作为六十四卦的首卦 。艮卦的上卦是艮卦,下卦也是艮卦,而艮卦象征山 。
从卦象上来看,上面是山,下面也是山,卦象所显现的是山和山连接在一起的景象,所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易 。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的,它是以坤卦作为六十四卦的首卦 。坤卦的上卦是坤卦,下卦也是坤卦,而坤卦象征地 。
因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面,使用之后又回归于土地里面,所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易 。
到了殷商末年,当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候,他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎,历史上称周易 。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦 。
随着生产力和生活形态的急剧变化,这时候人类社会从母系社会进入了父系社会,导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要 。
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【易经入门基础知识讲解 初学易经有哪些基础知识】比如归藏易里面有“散家人卦”,当归藏易出现的时候人类还处在母系社会,人们“只知其母,不知其父” 。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果 。
但是到了殷商末年,人类社会进入到了父系社会,继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜,所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字,称为家人卦 。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出,易经是随着时代的演变而不断向前发展的 。
02 文字易、符号易与哲学易易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献 。
其中人文始祖伏羲的贡献最大 。如果没有伏羲,也就没有八卦,更没有六十四卦 。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王,所以从周易开始,“文字易”就产生了 。
重要性居于第三位的人物是作易传的孔子 。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人,周文王被尊称为中古时期的圣人,而孔子被尊称为近古时期的圣人 。上古、中古和近古合称为“三古”,伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”,三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物 。
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早在上古时期,伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生,所以当时的易经只有阴爻和阳爻,以及八卦和六十四卦的卦画,也就是符号,所以称为“符号易” 。
中古时期文字产生了,周文王就给六十四卦创作了解释性的文字,这就是“卦辞”;
同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字,这就是“爻辞”,于是“文字易”就产生了 。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前,易经的每一卦和每一爻都有解释性说明,只不过那时候是口口相传的口头语言 。
到了春秋时期,为了方便人们更好地学习易经,孔子在研读易经之后就创作了“易传”,易传也称为“十翼”,对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释,所以“哲学易”就产生了 。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传,其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇,合起来就有了十篇,这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用 。
03 “周”“易”的丰富内涵易经在传承过程中,连山易和归藏易早在汉代就已经失传了,现在流传下来的只有周易 。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢?人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义:
第一表示周朝,以及演绎易经的人是周文王 。
第二表示周遍,表示易经内容包罗万象,万事万物都包含其中 。
第三表示周转,也就是周而复始 。
易经六十四卦,象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程 。比如既济卦表示人们已经渡过河了,象征事情已经完成了 。未济卦则表示人们还没有渡过河去,象征事情还没有完成 。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的?实际上一点儿也不矛盾,因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了;而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了 。
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