古代的礼乐指什么意思古代礼乐是什么意思 _知识分享

为中国历史所尊崇的“礼乐”究竟是什么？

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本文来给各位解释一下“礼乐”是什么。
礼乐”是中国文化的核心概念之一，但是真理要理解并不容易。
真正的“礼乐时代”是夏商周三代时期，春秋战国时“礼崩乐坏”的时代，即“礼乐”崩溃了。汉以后，随着汉武帝接受董仲舒的建议，搞“罢黜百家，独尊儒术” ， “礼乐”的基本精神得以恢复，在形式上已经不纯正了。
也就是说，真正的“礼乐”存在于三代时期。汉武帝至清朝这个两千多年是一个“准礼乐”时代。
可以从两个维度认知和理解“礼乐”：形式维度和功能维度。在形式上， “礼乐”就是各种礼仪。“礼仪”的基础是祭礼，即对神的祭祀仪式。针对人的礼仪也是在祭礼的基础上设计出来的，其中最重要的是丧礼和婚礼。
每种礼仪都是配乐的。礼是指礼仪的行为和程序， “乐”就是与之相伴的音乐。
我的家乡是豫东农村，那里在丧礼和婚礼上依然保存着古代的传统，尤其是80、90年代，现在也保存的不错。丧礼和婚礼一定是要“赁响” ，我们那里管唢呐不叫唢呐，而叫“响” ，吹唢呐叫“吹响” 。
也就是说，丧礼和婚礼是一定要请唢呐班子的。那些唢呐班的业务就是的就是为红白喜事提供伴奏服务。他们对婚礼和丧礼非常了解，哪个程序需要伴奏，需要什么样的曲子，都很熟悉。
我的童年是在80年代，到处去“听响”是一项很重要的娱乐活动，也是童年时代给我留下为数不多的美好回忆之一。“听响”是那时的一个专门的词汇和活动。

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从这个意义上来说，这些为婚礼和丧礼提供专业服务的唢呐班，对礼仪的传承也做出了很大的贡献，因为他们不仅仅需要学习吹奏的技术，而且还必须学习礼仪程序，知道什么时候伴奏，伴奏什么样的曲子。
从功能上来说， “礼乐”是三代时期教育和政治的主要形态，那时的教育和政治是主要通过礼乐来实现的，或者说， “礼乐”是教育和政治的主要工具。
这是“礼乐”最难理解的部分，因为这样社会形态已经彻底消失了，而且留下来的历史记录也很少。
历经了春秋战国之后，即历经了“礼崩乐坏”之后，中国的社会形态发生了巨大的变化，教育和政治形态也发生了巨大的变化。
“礼乐”不再是教育和政治的主要形态和工具，书籍和学校成为教育的主要形态和工具，而文本化的政策文件则成为政治的主要形态和工具。总而言之， “礼乐”被文字所取代。
“礼乐”、“礼乐时代”之所以很难理解，关键就在于，我们已经习惯于一个文字被普遍应用的世界，对于没有文字的世界，就很难想象。
我们已经习惯于将书籍、读书当成教育的核心，我们无法想象在没有文字、没有书籍的时代，系统化的教育是如何存在的。我们已经习惯于政策是以文件的形态存在的，而无法想象在没有文字应用的情况下，是如何发布和传播政策的。
事实上不仅我们现代人无法想象，甚至文字已经开始普及化应用的汉朝，甚至战国，也已经无法想象了。他们对三代时期教育的看法，事实上都是基于文字时代的，而非无文字时代的，以文字时代的情况去杜撰无文字时代。
尽管作为汉字的原始形态的甲骨文与商朝已经出现，但是，在春秋之前，汉字的主要目的都是应用于祭祀，无论甲骨文，还是西周金文，都是为了制作祭品，并不在日常生活中使用。汉字真正在日常生活中普及应用，是春秋之后的事。
因此，在整个三代时期，在生活实践中，都是没有文字的，都是不使用文字的。这样以来，整个三代时期，就不存在书籍，也不存在文本化的政策文件。

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