古代的礼乐指什么意思古代礼乐是什么意思( 二 ) _知识分享

不存在书籍，就不存在以书籍为基础的学习和教育。不存文本化的文件，在发布政令、政策时，就不能依靠发布文件，包括“圣旨” 。
此时系统化的教育只能通过设计实践性的礼仪来实现，通过让人观看和参与这些礼仪而实现教育。礼仪是通过两种形式来实现对人的教育，一种形式是通过观看，另一种形式是通过直接参与，但通过观看才是主要的形式，因为礼仪的观看者永远比参与者多。
《周易》64卦中的第20卦叫“观卦” ，这一卦的主旨就是谈教育。“观”有两层含义，一层是观看，两一层则是展示让别人观看。
在“观卦”中，无论观看，还是通过展示让别人观看，都是针对礼仪、“礼乐”而言，观看礼仪就是学习，就是接受教育，展示而然别人观看，就是提供教育。
观看礼仪就相当于现代的听课听讲座和读书，通过参与而将礼仪展示给大众观看，即相当于讲课演讲和著书。
现代的政令、政策的发布都是通过发布文本化文件而实现，但是三代时期在政策发布中是不使用文字的，这意味着他们的政策内容都是以口耳相传的语言为形态的。在这种情况下，要保证政令、政策是有效传达、传播，政策发布的程序以及政策凭信就显得格外重要。
在发布程序上，三代时期的政策发布是和祭祀仪式绑定在一起的，政策的发布是作为祭祀仪式的一个组成部分而存在的，发布的场所也是在神庙里。天子的神庙就是宗庙，其最重要的集会大厅也有很多叫法。
《宋史·礼志四》：“ 三代之制不相袭，夏曰世室，商曰重屋，周曰明堂”《小戴礼·王制篇》有云：“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫” 。世室、重屋、名堂、辟雍等都是三代时期天子宗庙的集会大厅。这是是举行重要礼仪的地方，也是发布政令的地方。
因此“庙堂”一词在后来成为政府的代名词，还有其他衍生说法：朝堂、朝廷。
作为以口耳相传的语言为形态的政令，在传达、传递的过程中，是需要中间人的，但是，如何保证人们对中间人的语言给予信任？答案是通过提供凭信、符信，这些凭信、符信主要是用玉做成的，因此也叫“瑞信”、“玉瑞” 。最重要的“玉瑞”就是玉圭和玉璋。
三代时期的政令发布是通过传递玉瑞实现的，作为政策内容的语言，正是附着在这些玉瑞之上。玉瑞的作用实质上是一种信用凭证。没有玉瑞，单纯的语言是无法获取权威和信任的。
《周易》“益卦”中有一句爻辞叫：“告公用圭” ，就是在说三代时期的政令发布系统。“告公” ，就是天子将政令向“公”发布，此时一定要用圭来提供凭信、凭据，不能单纯地口说。

文章插图
秦汉以后，政令、政策开始文字化，都成为文本性文件。但是，政策一定要附着凭信的做法并没有消除，只是发生了改变。
【古代的礼乐指什么意思古代礼乐是什么意思】凭信符号由原来的三维的玉器变成了二维的印章符号，包括玉玺符号。每一个政策政令一定要加盖官印的印章。单纯地文字而没有官印的印章，也是没有权威的，不被信任。

古代的礼乐指什么意思 古代礼乐是什么意思( 二 )

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