从绝对公平的角度来说 , 四世三公是这个家族的耻辱才对 。
哪有家族里四代人都能做官的?还都做到了位列三公的级别?这里面要是没有猫腻 , 我能把二十四史都给吃了!
其实提到四世三公的形成 , 就不得不提一提汉朝选拔官员的制度 , 那就是察举制 。察举制也就是大家熟悉的举孝廉 , 只有通过举孝廉才能做官 。
所谓孝廉也就是孝顺、廉洁 。那么谁来举就成了关键所在 。一般来说都是高级官吏来做这项工作 , 所以说时间长了 , 这里面猫腻可就多了 。
到了后期 , 普通寒门想要做官?想都别想 , 因为当官的只会推荐自己的子孙后代为孝廉 , 从而让他们做官 , 这就形成了所谓的四世三公 。
当然了 , 这么做似乎有点儿明目张胆了 , 于是乎这帮人开始换套路了 。你推荐我儿子 , 我推荐他儿子 , 他再推荐你儿子 。这么转一个圈 , 明面上大家都有大公无私的形象 , 实际上大家都成了获利者 。
现在你知道为啥老袁家会出现四世三公的情况了吧?从袁安那一代开始 , 老袁家就始终出现在政坛巅峰 , 这里面没猫腻 , 说出去谁能信呢?难道说老袁家每一代都有顶尖人才出现吗?
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一、举孝廉本身就存在很大漏洞 。举孝廉和魏晋时期的九品中正制一样 , 最大的特点就是垄断 。贵族子弟长期能获得孝廉资格 , 而寒门子弟就算再有才 , 往往也只能干瞪眼 。
尤其是在和平年代 , 没有立功的机会 , 寒门子弟想要举孝廉?做梦去吧 。举孝廉中的孝顺该如何体现?其实这就是对寒门子弟的一大挑战了 。
有钱人家的孩子 , 可以把父母的葬礼搞得特别隆重 , 而且在下葬父母时 , 会同时陪葬一大批金银珠宝 。谁家陪葬的东西多 , 那谁就是这个地方最孝顺的人 , 这几乎成了最重要的一条标准 。
这下好了 , 有钱人恨不得把家里的钱掏空了给父母陪葬 , 就是为了搞到一个孝廉的资格 。毕竟做了官以后 , 千金散尽还复来嘛!
可寒门子弟咋整呢?跟有钱人拼财力 , 甭想了 , 所以有一部分人会误入歧途 , 到市场上借贷来做陪葬 , 搞得不伦不类 , 家破人亡 。
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汉朝以孝道治天下 , 所以考古学家发现汉墓的时候 , 都会两眼发光 , 毕竟这里面的东西肯定少不了!
这么一搞 , 寒门子弟做官的通道基本被堵死了 。而且到民间选拔孝廉的次数也越来越少 , 大部分都是官员的子孙后代继续成为孝廉做官 。比如说曹操、袁术都是举孝廉出身 , 你能跟他们比吗?
官员们做了官以后 , 肯定希望子孙后代继续做官 , 所以他们开始垄断读书的权力 。也就是说只有他们贵族子弟才能读书 , 寒门子弟想要读书 , 连个老师都找不到 。
由于社会上普遍都是文盲 , 不仅便于管理 , 而且便于自己的子孙后代可以继续做官 。这就是举孝廉的巨大弊端 。
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二、公平永远都是相对的 。但是你能说举孝廉就一定完全不公平吗?当然不会 , 如果完全不公平 , 那这种制度根本就运行不下去 。
比如说老袁家第一个发家致富的人袁安 , 这就是一个真正通过正规举孝廉渠道走上来的人 。袁安的爷爷袁良做过县令 , 虽然官职不高 , 可是学问不小 , 这就算是给袁安打下基础了 。
袁安的父亲没什么官位 , 到了袁安这一代 , 其实已经没有优势了 。这个时候袁安凭借自己的品德和学问 , 成功举为孝廉 , 担任了县令 。
在任上袁安做事十分认真且公正 , 所以很快就得到了提拔 , 陆续担任了河南尹、太仆、司空、司徒等官职 , 成为了汉朝的高级官吏 , 位列三公 。
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