“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》:弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语 。……忠臣无境外之交,弟子有柬修之好 。一日为师,终身为父 。意思是:学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意 。那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重 。
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由此看来,“一日为师终生为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师,而不是把老师当成父亲一样对待 。而生活中,一些老师有意或无意曲解了这句话的意思,处处以“人父”自居,徒弟不顺其意则称徒忤逆不孝,骂徒悖逆人伦,恨不得杀弟子而后快 。殊不知老师是需要徒弟尊重的,而不是逼迫徒弟去尊重的 。
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或许有人说,在戏曲、手工、匠做等传统行业里,师徒关系是一种“拟亲缘”的关系,但这种关系更类似于主仆,而不是父子 。这是因为传统师徒制下师徒权力和义务的严重失衡 。在学艺期间,师父权威凌驾于徒弟个人权利和隐私之上,徒弟没有任何反抗的余地,对师父必须绝对服从,徒弟的地位甚至不如奴仆 。许多徒弟的在拜师之初就与师父签订了类似卖身契的契约,不但规定了徒弟在学艺期间完全由师父做主,未经师傅允许不得与家人相见,甚至打死勿论,天灾人祸,投河觅井,悬梁自尽,更是各听天命,与师无涉 。有哪个父亲会如此对待自己的儿子呢?儿子纵然不孝,许多父母还在外面维护儿子的形象,很少有父母会告上法庭 。但把徒弟告上法庭甚至逼上绝路的师父可大有人在啊 。
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在旧社会,许多底层劳动者食不果腹,朝不保夕,卖身为学徒数年为奴,学手艺以活命算是一个不错的选择 。但在没有生存压力逼迫的今天,有谁将命运完全交给别人主宰几年,又终身套上伦理枷锁呢?所以,许多传统行业面临失传的窘境,不是没有原因 。
下面分享一个小故事《倭人尊师为父》,以飨读者 。
【一日为师终身为父的出处及含义 一日为师下一句是什么】 倭人尊师甚,笃信一日为师终生为父,对从学诸师皆以父称之,从学十日者呼为十世爹,从学百日者呼为百世爹,从学千日者呼为千世爹 。一日,童子来报,主人,汝千世爹与百世爹打起来了 。倭人曰,百世恩轻,千世恩重,将帮千世爹 。次日,童子又来报,主人,汝百世爹与十世爹打起来了 。倭人曰,何须再问?百多于十,当助百世爹,以后皆照此办理 。忽一日,倭人之母哭入求救,我儿速往,童子助汝师围殴汝父,晚至必死 。倭人急往救父,父幸余残喘,因责童子 。童子曰,老主人仅一世之父,师皆多世之父,多重于一,故帮诸师不助汝父 。倭人怒曰,一世之父为真,千世之爹却假,奈何帮假不帮真?又几日,倭人往探伤父,见其父携童子痛殴一师,大惊,急助师对战童子与亲父 。童子不解问曰,此师未尝一日教汝,无少于一,且假轻于真,为何助无实之假爹而伤一世之真父?倭人笑曰,此师虽无一日教我,然权势大、金钱多、头面广,自我拜入门墙,于我助益实多,此虽假父,却是金爹 。再观此老,虽为我生身之父,已老朽不堪用,虽是真父,却是草爹 。吾今取金而弃草,何怪之也?
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