有人说 , 人有前世今生以及来世 , 只不过是我们只能看到今生而已 。
言外之意 , 我们对于前世无法了知 , 对于后世也很难揣度 。
那么 , 事实真的如此吗?
【前世是什么意思 前世和上辈子是一个意思吗】当然不是 。
因为古人所讲之“前世”与“来世” , 并不是讲有别于今生的另一个世界 , 而是强调人们对于过去的疑惑 。
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进一步地说 , 正是由于人们无法站在更高的层面 , 所以 , 才无法看清过去的真实处境与景象 。
言外之意 , 对于个人而言 , 很难真正看清自身的处境 , 于是当经历过后 , 恍如隔世 , 或许正因为如此 , 孔子他老人家才有“逝水如斯夫 , 不舍昼夜”之感吧!
而这种对于过去不可追 , 一去不复返的表述 , 其实正是古人所讲的“前世” 。
为什么如此说呢?
我们将从以下三个方面来继续探讨 , 即:
一、“前世”并不是另一个世界
有人说 , “前世”是人上一辈子所生活的世界 。
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但是 , 这样的认知 , 不过是世人一厢情愿的想法罢了 , 实际上 , 根本就不可能存在另一个叫“前世”的世界 。
也就是说 , 古人讲有“前世” , 不过是一种比喻的说法 , 并不是让你去相信有另外一个世界的存在 , 而是告诉世人 , 珍惜当下 , 不要虚度大好光阴 。
否则 , 当你有一天真懂得珍惜时 , 就会发现过去的一切 , 皆不可挽回 , 犹如另外一个世界一样 , 无法再次触摸 。
而这或许就是古人讲有“前世”的由来 。
二、“前世”本身不过是人们想象之中的产物
在阳明心学当中 , 有“心外无物”与“心外无理”这样的说法 。
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大意是说 , 天地万物 , 都只是内心活动的反映与呈现 , 正如王阳明在“岩中花树”这则公案中所讲的那样 , 即:
“你未看此花时 , 此花与汝心同归于寂;你来看此花时 , 则此花颜色一时明白起来 , 便知此花不在你的心外”
一个人唯有心内先存在“可以认知花”的功能 , 才有可能看到花开之灿烂 。
而“前世”亦是一样的道理 。
言外之意 , 人只是受到自身阅历以及认知的影响 , 从而推导出“前世”这一概念——不同的人 , 对于“前世”的认知也完全不一样 。
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所以 , 从这个角度来说 , “前世”本身不过是人们想象之中的产物 , 并不真实存在 。
三、“前世”这个概念 , 早已被人误解多年
关于“前世”这一概念 , 历代以来 , 其实一种被人误解 , 尤其是在民间 , 这种误解更为严重 。
甚至可以说 , 在民间 , 很多人对于“前世”的认知 , 其实是偏于迷信了 。
所以 , 如果我们讲“前世”只是古人对于过去不可追的一种表述 , 估计很少有人会相信 。
那么 , 古人为什么要把“过去”称之为“前世”呢?
其实这就是老祖宗的智慧——讲“过去” , 不过是平铺直述 , 无法表达那种“不可挽回”之感 , 而“前世” , 则更容易让产生一种恍如隔世的疏离以及追忆 。
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而这或许正是古人引用“前世”这一概念来表达对过去不可追之留恋的真正原因吧!
所以 , 综上所述的这些内容 , 或许正是古人讲“前世”这一概念的本 义吧!
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