人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛中的或是什么意思 _人固有一死

或的意思是：有的人。这句话出自司马迁《报任安书》。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的意思是人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。固：固然，虽然，必然的意思；泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大；鸿毛：也是鸟的羽毛，比喻渺小。
《报任安书》原文节选人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
《报任安书》节选注释固：指原本、本来
或：有的人。
于：此句中表示比较。
鸿毛：大雁的羽毛。喻指价值小。
易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭（深红）色的衣服。
【人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛中的或是什么意思】木索：木枷和绳索。箠（chuí）：竹棒。此处用作动词。
剔：同“剃”，把头发剃光，即髡刑。婴：环绕。颈上带着铁链服苦役，即钳刑。
腐刑：即宫刑。
《报任安书》节选翻译人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
《报任安书》创作背景司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竟之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛所蕴含的人生道理人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。
人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。
《报任安书》作者简介司马迁（前145年或前135年-不可考，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
人固有一死或重于鸿毛或轻于泰山是什么意思翻译：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻。（固，本来。或，有的人。）
出处：汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”（人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同。）
参考资料：

>人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛这句话的意思作者：司马迁出自：《报任安书》注释：固：本来或：有的人于：表示比较或重于泰山：他的死比泰山还要重重于泰山的人有：岳飞、于谦、钱学森、邓稼先、雷锋…… 或轻于鸿毛：他的死比鸿毛还轻轻于鸿毛的人有：秦桧、张俊、汪精卫、李士群、袁世凯…… 意思：人本来都要死的,但死的意义有不同有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思
鸿毛泰山的解释
汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山” 比喻人死的价值轻重悬殊。章炳麟《＜敢死论＞跋语》：“若必选择死所，而谓鸿毛泰山，轻重有异，则虽值当死之事，恐亦不能死矣。”亦作“ 鸿毛泰岱 ” 。郭沫若《战声集·＜归国杂吟＞之三》：“四十六年馀一死，鸿毛泰岱早安排。”