文殊菩萨故事：五台山是文殊菩萨的道场，见于大乘（即大乘佛教，它强调一切众生皆可成佛，一切修行应以自利利他并重，是“善萨”之道，认为自己的教法最胜，故自称大乘）经典，所以古代有不少从日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔来的高僧朝拜五台山 。因此，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等许多国家，五台山也享有盛名 。据尼泊尔有一个古老传说：加满教（尼泊尔的首都）山谷地区，原是一个大湖，文殊菩萨由中国五台山到那里去，用法术劈开了一座山岭，将湖水排泄出去，并让跟他同去的一些人在当地定居，随后建立了一个尼泊尔国家 。正因为有这样一个古老的传说，尼泊尔的佛教信徒对文殊菩萨所在的五台山，有着特殊的感情，他们每逢来五台山朝拜，“双手合十”，一直不离胸前，表示对五台山和文殊菩萨的敬佩 。（文殊菩萨的故事完）
文殊菩萨的故事二则
在太原市西北二十公里崛围山之巅，有座寺院叫多福寺 。山势陡峻，松柏遍地，春日山花竞放，秋来红叶满山，“崛围红叶”是太原著名风景之一 。寺院规模宏大，壮丽可观 。缓缓清澈，绕寺前蜿蜓而下，潺潺作响，及富古刹风趣 。相传，在唐贞元二年（公元786年）建寺时，山中无水源，要用很多人力下山到汾河担水，往返一次需一、两个时辰 。没有多久，好些人的肩被扁担磨破不能再担水了，只剩下阗黎二僧还在坚持 。有一天，他俩担水上山，有个龙钟老人迎面走过来，向他们说：“你们担水做啥？”“建崛围教寺 。”（寺院初名叫崛围教寺，后改多福寺）阗黎二僧回答说 。“建造寺院？”龙钟老人哈哈大笑：“就凭你们俩个人担水能把寺院建成？”二僧齐声说：“老伯，您不要笑 。我们有不怕吃苦的精神，定能把寺建成 。”“你们不怕吃苦吗？”“苦去甜来，不吃这个苦，就不能建成寺院 。”龙钟老人连连称赞他俩的吃苦创业精神，慈祥地望着他俩，然后要求说：“我从五台山来，渴得要死，你们担的水能让我喝几口吧？”阗黎二僧满口答应，并请龙钟老人喝水，龙钟老人一口一桶水，两人担的四桶水转眼间就被喝光了，对他俩说：“水我喝完了，你们后悔吗？”阗黎二僧不仅没有悔意，反而高兴地说：“老伯，只要您老人家不渴就行了，水我们还可以下山去担 。”龙钟老人称赞他俩为人诚实，从怀里掏出一个红盒子，递给他俩说：“你们拿回去，放在寺院西边那块空地上，然后打开盒盖 。在路上千万不要打开盒子，切记，切记 。”说着，不知从什么地方跑出来一头狮子，龙钟老人骑着狮子就不见了 。阗黎二僧按着龙钟老人的吩咐，立即拿着盒子往回走 。在路上，听见盒子里有响动，他俩想看一看盒子里到底装的是什么东西，于是便轻轻打开一点缝儿，偷偷地往里边看，忽然盒里一声霹雳，震得他俩手都麻木了，盒子方即掉在地上，从盒子里蹦出两条水龙，腾空而去，一条飞往晋祠，变成了晋泉；一条飞往兰村，变成了烈石寒泉 。阗黎二僧见有两条龙已从盒中飞出，赶紧扣住盒子，听见盒里还有响动，将盒子小心翼翼拿到寺院西边那块空地上，再将盒盖打开，剩下的两条小龙钻进地里，变成了两池清水，这就是现今的龙池 。由于有了泉水，多福寺就很快建成了 。阗黎二僧想：佛教里只有五台山文殊菩萨骑狮子，这位龙钟老人又是从五台山来 。因此便推想这位龙钟老人就是文殊菩萨的化身 。后人在多福寺中建了一座文殊菩萨殿 。内塑文殊菩萨像，阗黎二僧也被塑像，放在文殊菩萨两旁，称为“舍利二僧” 。
五台山龙洞的传说
北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，这便是国内外闻名的五台山，山区以台怀镇为中心，分成台怀、台内、台外三个层次，像三个逐渐扩大的同心圆 。在这个奇妙的同心圆内，布满了一座又一座大小寺院 。那披着青松与白杨的冈峦，那映着鲜花与绿草的山泉，那阵阵松涛和悠悠的钟声，那绿茸茸的草地映衬着古庙琉璃瓦上的夕阳，那从山谷吹来的习习凉风使这块小盆地的沟沟洼洼里，到处都有美的色彩与施律，形成一个游览与避暑的胜地 。
传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也为叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们开法种庄稼 。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石 。