鲁达怎么死的( 二 ) _鲁达的生平事迹

出家后：过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。
嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。
人物出处

宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处。
在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离。
参考资料来源：百度百科——鲁智深
鲁智深圆寂到底是怎么回事，他是怎么死去的？神话方面来说，鲁智深是三十六天罡星下凡，有他自己的生命历程。
智真长老，水浒传中说他是位得道的活佛，能知过去未来，所以他一眼看穿了鲁达的过去和未来，虽然别的僧人反对，但是他还是坚持给鲁达剃度，赐他法名智深。
后来水浒情节也证明了智真长老的英明睿智。

鲁智深在五台山闯了很多祸，打山门打僧众，五台山文殊院很多年久失修的建筑都被他打坏掉了，寺庙里的和尚们怨声载道但是智真长老却一句埋怨的话都没说。
有僧人找智真长老告状，长老咋说："打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。"
长老这是大智慧，守着那些破败的坛坛罐罐有啥出息，不破不立嘛。
后来鲁智深闹得实在不像话了，而寺里大部分的建筑也都修葺一新，智真长老才把他打发到东京相国寺去。
站在已经被金翠莲的老公大财主赵员外修缮的崭新的庙门前，智真长老和颜悦色的送了鲁智深四句话：
遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
后来鲁智深的遭遇也大抵如此，遇到和林字沾边的事就会有变化：赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。遇到山就会发大财，桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山，遇到水则更加兴旺，比如梁上，前有一片大水，后有大山坐阵，前有照后有靠，鲁智深也在梁山达到了自己事业的小高峰。遇江而止，遇到和江有关的东西他的命运就会叵测起来，比如宋江，钱塘江。
可见智真长老真的很有智慧。
后来宋江曾经带着鲁智深等人去拜谒智真长老，大约也是求他指点迷津的意思。
宋江在五台山还住了一宿，临别时智真长老又送了鲁智深四句话，算是对他后半段人生的一个总结：

逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
直到到了钱塘江听到潮信，鲁智深想起智真长老的话才大彻大悟，欣然圆寂。
要相信有些人，是有神通能看清人的穷富寿夭的，历史上这种人史不绝书，像许负，像白龙王。
而施耐庵创造出智真长老，和历史上那些惊才绝艳的神人比起来，只能算是中人之资，所以他能预测鲁智深的听潮而死倒也算不得什么。
为啥一个健康的人，几天前还活蹦乱跳，听到潮信，知道自己要在这里圆寂，然后就真的死了呢？
其实这里面应该有心理暗示的结果，而且是长期自我心理暗示。
鲁智深听到潮信知道自己要圆寂，但是他还怀着一丝希望问一帮小和尚啥叫圆寂。
小和尚告诉他圆寂就是死，然后鲁智深说圆寂就是死啊，看来我今天必死了，快给我烧桶香汤来，我要沐浴。
鲁智深真的不知道圆寂是什么吗？

未必。
看他临终前写的偈子，证明他不是个大老粗的军汉，很可能鲁智深很认真的研究过智真长老对他人生四句评语，所以听见潮信之后他才会很快解开老师四句话的意思。
不过他还是心存侥幸的想要另外一个答案，比方说和尚们如果说圆寂是生命的升华，是大彻大悟，鲁智深也许不会死。
这就跟比干问没心会不会死一样，如果碰到的人告诉他无心可以成为无心法师啊，不会死，也许比干真的不会死。
人的生命有时候没有自己认为的坚强，像鲁智深这种长期被一个听潮而圆，见信而寂，的紧箍咒压着，有着巨大的精神压力，一旦有一天知道这话说的是什么，这种压力也会要了他的命。