由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地 。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略 。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵 。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术 。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法 。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示 。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒 。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域 。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想
行不
哲学两大基本派别是哲学的基本问题是思维和存在的的关系问题，也是物质和意识的关系问题 。对哲学基本问题的不同理念分成两大派别：唯心主义和唯物主义 。
一唯心主义 认为意识是第一性的，物质是第二性的哲学派别 。
1主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉经验心灵意识观念意志等看作是世界的本源，一切事物是这些主观精神派生的 。
典型观点：万物皆备于我 （孟子）
我思故我在 （笛卡尔）
物是感觉的复合 （马赫）
2客观唯心主义：把“客观”精神当成是世界的本源
典型观点：道是天地之根，万物之母 （老子）
万物皆是一理 （程颐）
世界是绝对观念的异化 （黑格尔）
二唯物主义
1古代朴素唯物主义：肯定世界的物质本源性和统一性，把具体的物质形态视为世界本源 。
典型观点：水生万物，万物复归于水 （泰勒斯）
永恒的活火 （赫拉克利特）
局限性：直观猜测性
2近代形而上学唯物主义：原子是世界的本源，原子的属性就是物质的属性
典型观点:人归根是一些在地面上直立爬行的机器而已 （拉美特利）
运动就是失掉一个位置而获得另一个位置 （霍布斯）
局限性：机械性形而上学性不彻底性
3辩证唯物主义和历史唯物主义
物质是客观的实在，不依赖人的感觉存在 。物质决定意识 。
孟子的思想与古希腊的那位思想家有相似之处孟子与柏拉图在思想及人生历程方面所表现出来的相似之处：
首先,他们都是当时比较著名的思想家、政治家、哲学家和教育家,且本人从小就受到了良好的教育,对他们的性格以及思想倾向的发展有很大帮助
其次,他们都师出名门,而且也都继承了前人的伟大成果,又有新的发展,并对后世产生了巨大的启迪,起到了承上启下的作用孟子上承孔子下启荀子,传承发展了儒家传统思想精华；柏拉图上呈苏格拉底下启亚里士多德,将雅典传统哲学进行到底他们都是思想界举足轻重的人物,对前世、当世以及后世的思想文化发展作出了卓越贡献
再次,他们都从不同程度地开创了一个新的领域,取得了超凡的历史功绩孟子提出“性善论”的主张,是中国古代第一位系统阐述“性善”观点的思想家,并且首次提出“民本”思想,代表着广大人民的利益,深得人民拥护和爱戴柏拉图的《理想国》是西方文化的奠基文献,在西方哲学的各个学派中,很难找到没有吸收过他的著作的学派柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,提出了“理念论”和回忆说的认识论,开启了西方哲学的新领域他创立的阿卡德米学园,成为中世纪时在西方发展起来的大学的前身他在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐）,成了古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久
第四,孟子与柏拉图的哲学思想都属于唯心主义,都提出了“善”的观点只是前者是主观唯心主义的“性善”,而后者是客观唯心主义的“理念”,表现在理想国中为“善”
第五,孟子与柏拉图都注重道德在政治生活中的作用,对我国现行的以德治国无疑有着很大的指导意义而且两者都注重教育,虽然其方法和内容也有批判之处,但那种“教育乃治国之本”的政治主张却是值得肯定的