鲁迅的人生哲理的格言 _鲁迅说明道理的名言

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。
惟沉默是最高的轻蔑。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
鲁迅先生的著名格言分类:人文学科 >> 中国文学
问题描述:

越多越好，我急着用呢！！！！

解析:

空虚寂静

四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。

----鲁迅《伤逝》
真话须有勇气

我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

----鲁迅《伤逝》

快步走着

我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

----鲁迅《孤独者》

解剖自己

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅

----鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》

充实和空虚

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

----鲁迅《野草·题辞》

显微镜

不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。

----鲁迅《集外集拾遗·做“杂文”也不易》

野史

历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

----鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》

采花

只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

----鲁迅《致颜黎民》

真的声音

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

----鲁迅《三闲集·无声的中国》

根于爱

人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。

----鲁迅《而已集·小杂感》

瞒和骗

┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

----鲁迅《坟·论睁了眼看》

天才与民众

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

----鲁迅《坟·未有天才之前》

拿来主义

┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！

┅┅

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

----鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》

发表真话

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。

----鲁迅《三闲集·无声的中国》

接近孩子

凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。