1、洗晒节
农历六月初六,民间称为“洗晒节” 。因这时天气已非常闷热,再加上值雨季,气候湿,万物极易霉腐损坏 。所以在这一天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗 。当年一般百姓家没有洗浴设备,但人们也很讲清洁卫生,习惯在每个节日或节气时,都要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚 。
2、洗象日
元明清时期,农历六月六还是法定的“洗象日” 。在这一天,象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓,引着大象出宣武门,到城南墙根的护城河中让象洗澡 。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊,如同赶庙会一般,车轿人马如潮,观者如蚁 。大象对那时的百姓来讲,终究是稀罕之物 。观象时,大象戏水之声,观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声,欢声笑语连成一片 。
3、晾经节
六月六,如果恰逢晴天,皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒,皇史、宫内的档案、实录、御制文集等,也要摆在庭院中通风晾晒 。当年这一天也有“晾经节”之称,各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”,把所存的经书统统摆出来晾晒,以防经书潮湿、虫蛀鼠咬 。
六月六是什么节日六月初六,在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节 。
天贶意为赐赠,天贶节起源于宋真宗赵恒 。某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿 。六月六也是佛寺的一个节日,叫做“翻经节” 。关于“六月六”还有很多的传说,“六月六,请姑姑”是流传很广的一个 。
有的地方六月六又叫姑姑节,盖因“谷”与“姑”音同之故 。古时每逢六月六这一天,各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘,好好款待一番 。传说此俗由春秋战国时期狐偃改过故事而来 。
晋国宰相狐偃因功而骄横,其儿女亲家、晋国功臣赵衰直言数落其败行,反被气死 。狐偃婿欲于六月六狐生日暗除之,并谋于其妻狐偃之女 。狐偃女不忍,终返娘家密告于母 。狐偃于放粮中亲见百姓疾若,已悟己错,更闻女婿此谋,愈加悔痛 。
于是翻然悔悟,于六月六登门向女婿认错,翁婿和好,倍加亲善 。为了记住这个教训,狐偃每年六月六都要请女儿、女婿回来,征求意见,了解民情 。这一作法后来传到民间,老百姓个个模仿,也都在六月六请回闺女,应个消仇解怨、免灾去难的吉利 。
六月六日是什么节日农历六月六是什么节日一,洗晒节 热在三伏 。夏至节后,恰逢小暑大暑节气,气温升高,有时高达40℃左右,已超过人和动物的体温 。汉代刘熙曰:“暑,煮也,热如煮物也 。”进入数伏,以农历六月初六为中心,湖南资兴有一句老话叫六月六 打个泡子 长块肉意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗:洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等 。农历六月初六,民间称为“洗晒节” 。因这时天气已非常闷热,再加上值雨季,气候湿,万物极易霉腐损坏 。所以在这一天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗 。当年一般百姓家没有洗浴设备,但人们也很讲清洁卫生,习惯在每个节日或节气时,都要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚 。二,洗象日 在元明清时期,农历六月六还是法定的“洗象日” 。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时,为显 *** 严,要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队,每有盛大庆典,大象是不可缺少的成员 。一千二百多年前,忽必烈在建元大都城后,那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺,其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉 。暑热天时,大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏,引来百姓争看围观 。皇上为了大象的驯养与管理,还专门建立了象房、演象所和驯象所,并从缅甸招来象奴和驯象师 。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练 。乾隆时期大象最多达三十多头,象奴驯象师多达百人 。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带,据说旧址即现在的宣武门新华社大院处,至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名 。明清时期,六月初六初伏之时,都要举行洗象仪式 。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔,日午齐来宣武门 。钲鼓一声催洗象,玉河桥下水初浑 。”在这一天,象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓,引着大象出宣武门,到城南墙根的护城河中让象洗澡 。这天在洗象处附近还要搭棚张彩,有监官负责监洗 。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊,如同赶庙会一般,车轿人马如潮,观者如蚁 。为了观看洗象活动,有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置,以一饱眼福 。大象对那时的百姓来讲,终究是稀罕之物 。观象时,大象戏水之声,观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声,欢声笑语连成一片 。三,晾经节 每当六月六,如果恰逢晴天,皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒,皇史、宫内的档案、实录、御制文集等,也要摆在庭院中通风晾晒 。当年这一天也有“晾经节”之称,各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”,把所存的经书统统摆出来晾晒,以防经书潮湿、虫蛀鼠咬 。如旧京的白云观藏经楼里,藏有道教经书五千多卷,在每年的六月初一至初七,白云观要举行晾经会,届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛,把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒 。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋,举办“晾经法会”,僧侣们要礼佛、诵经,届时开庙一天 。那时看完洗象的百姓,都会涌到善果寺中观看晾经,所以寺前也形成临时集市,非常热闹 。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店,都要晾晒各种商品 。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥 。民谚有云:“六月六,人晒衣裳龙晒袍”,“六月六,家家晒红绿”,“红绿”就是指五颜六色的各样衣服 。清代的北京居民,都在六月初六日那天翻箱倒柜,拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒 。因此,有的地叫“晒衣节”或“晒伏” 。四,虫王节 同其他节气一样,六月六这天还有许多专门的食俗 。从六月初六起,街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤 。主妇们也在这一天开始自制大酱 。每到六月六,当天的饭食要吃素食,如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼......>>
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