六月六日是什么节日?“六月六”是布依族人民的传统佳节,由于居住地区不同,过节的日期也不统一,有的地区六月初六过节,称为六月六; 有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年,称为六月街或 六月桥 。布依族人民十分重视这个节日,有过”小年”之称 。节日来 临,各村寨都要杀鸡宰猪,用自纸做成三角形的小旗,沾上鸡 血或猪血,插在庄稼地里,传说这样做,“天马”(蝗虫)就不 会来吃庄稼 。节日的早晨,由本村寨几位德高望重的老人,率领青壮年 举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动 。除参加祭祀的人外,其余男女老少,按布依族的习惯,都要穿上民族服装,带着糯 米饭、鸡鸭鱼肉和水酒,到寨外山坡上”躲山”(当地汉族人民 称为赶六月场) 。祭祀后,由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山” 群众则在寨外说古唱今,并有各种娱乐活动 。夕阳西斜时 。‘躲山”的群众一家一户席地而坐,揭开饭箩,取出香喷喷美酒和 饭菜,互相邀请作客 。一直等到祭山神处响起“分肉了!分肉 了!”的喊声,人们才选出身强力壮的人,分成四组,到祭山神 处抬回四只牛腿,其余的人,相携回到家中,随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉 。节日娱乐活动,以丢花包最为有趣 。花包是用各种彩色花 布做成形似枕头,内装米糠、小豆或棉花籽 。花包的边沿缀有 花边和“耍须” 。丢花包时,男女青年各站一边,相距数米,互相投掷 。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷,但不准横掷 。要 求甩得远,掷得快,接得牢 。花包在空中飞来飞去,煞是好 看 。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷,没有过肩,包就 落地,姑娘由向对方送一件礼物,如项圈、戒指、手镯等物,所送之物,被视为爱情的信物,小伙子将长期保存 。“六月六”节已有悠久的历史 。据清乾隆年晨李节昌纂的 《南龙志?地理志》记载:“六月六栽秧已毕,其宰分食如三月 然,呼为六月兀 。汉语曰过六月六也 。其用意无非攘灾祈祷,预祝五谷丰盈……” 。其起源,各地传说不同,其中有一个说 法是,在远古的洪荒年代,布依族的先人“盘古”,在劳动中积 累了栽培水稻的经验,年年丰收,后来他与龙王的女儿结婚,生了一个儿子,取名新横 。一次儿子冒犯了母亲,龙女一气之 下,返回龙宫,再不回来 。“盘古”没有办法,只好再娶,一年 的六月六日盘古死去,新横从此遭到继母虐待,几乎被害 。他忍无可忍,便上天控告继母,并发誓要毁掉她栽培的水稻秧 苗,继母知道后,万分后悔,终于与新横和好,并于每年六月六日,盘古逝世这天,杀猪宰鸭,做粑粑、供祭盘古,布依族 人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古,供祖先的活动,以 示子孙延续、五谷丰收,年复一年,就形成了这个民族节日 。
【六月六是什么节日】
农历六月初六是什么节日?有什么来历?农历六月初六,除了是“姑姑节”外 。在古代还是另外一个节日,名叫“天贶(赐赠的意思)节” 。天贶节是道家的称呼,起源较晚 。农历六月初六,淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗 。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代 。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国,过海时,经文被海水浸湿,于六月初六将经文取出晒干,后此日变成吉利的日子 。开始,皇宫内于此日为皇帝晒龙袍,以后又从宫中传向民间,家家户户都于此日在大门前曝晒衣服,以后此举成俗 。
起源 六月六又叫“天贶节”,此节起源于宋代 。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝,有一年六月六,他声称上天赐给他一部天书,并要百姓相信他的胡言,乃定这天为天贶节 。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移,现在的“天贶节”已失去原来含义,而晒红绿的风俗尚存 。风俗 天贶节的民俗活动,虽然已渐渐被人们遗忘,但有些地方还有残余 。江苏东台县人,在这一天早晨全家老少都要互道恭喜,并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑长了肉”的说法 。还有“六月六,家家晒红绿”的俗谚 。“红绿”指五颜六色的各样衣服 。此谚的后一句,又作“家家晒龙袍”,在扬州有个解释,说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨,淋湿了外衣,又不好借百姓的衣服替换,只好等待雨过天晴,将湿衣晒干再穿,这一天正好是六月六,因而有“晒龙袍”之说 。江南地区,经过了黄梅天,藏在箱底的衣物容易上霉,取出来晒一晒,可免霉烂 。此外还有给猫狗洗澡的趣事,叫做“六月六,猫儿狗儿同洗浴” 。该节起源于宋真宗赵恒 。某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿 。六月六也是佛寺的一个节日,叫做翻经节 。传说唐僧到西天取经回来,不慎将所有经书丢落到海中,捞起来晒干了,方才保存下来 。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒 。【天贶节的习俗】天贶节,又称“六月六”、“回娘家节”、“虫王节”等 。“六月六”是一个小节,节日活动较少,主要是藏水、晒衣和晒经书,妇女回娘家,人畜洗浴,祈求晴天等活动 。? [回娘家]汉族有一个传说 。春秋战国时期,晋国卿孤偃骄傲自大,气死亲家赵衰 。有一年晋国遭受灾害,孤偃出京城放粮,女婿想乘孤偃过生日之时,为父亲报仇,杀死孤偃 。女儿知道后,星夜赶回娘家报信,让父亲有个准备 。孤偃放粮回城,深知自己办了坏事,悔恨不已 。他不仅不怪女婿,还改正了自己的毛病 。事后,每年农历六月六日,孤偃都把女婿、女儿接回家里,合家团聚 。后来传到民间,逐渐成了妇女回娘家的节日,还称为姑姑节 。女儿回娘家是经常性的,但是什么时候能回,要看夫家能否离开,如农忙时节、节日期间,女儿要在丈夫家生活 。而农历六月农闲期间,才为女儿回娘家提供了方便条件,民谚说“六月六,请姑姑”,因此,妇女回娘家是天贶节的重要内容 。此时,小孩也要跟随母亲去姥姥家,归来时,在前额上印有红记,作为避邪求福的标记 。河南妇女回娘家时,要包饺子,敬祖先 。妇女要在祖坟旁边挖四个坑,每个坑中都放饺子,作为扫墓供品 。另外,甘肃榆中在农历六月六庙会上,求育妇女要跪在太白泉边,从水中捞石,用红布包好,祈求得子 。[晒书]关于天贶节的来历,认为是道教元始天尊赐书于人间 。在民间,传说玄女赐给宋江一部天书,使他替天行道,扶危济贫 。正因为有农历六月六降天书的传说,又传说当天是龙晒鳞的日子,天晴日朗,当时又处于盛夏,多雨易霉,这种多雨天对书籍、衣物都十分不利,因此只要遇到晴天就要进行曝晒 。河南有首民谚:“六月六晒龙衣,龙衣晒不干,连阴带晴四十五天 。”此时从佛寺、道观......>>
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