生活是水水不等于诗( 四 ) _诗来自生活，但并不是说生活就是诗?，而是高于生活！

30. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》
31. 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
32. 相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
33. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
34. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》
35. 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。____欧阳炯《南乡子·路入南中》
36. 微雨众卉新，一雷惊蛰始。____韦应物《观田家》
37. 西风八九月，积地秋云黄。____黄燮清《秋日田家杂咏》
【生活是水水不等于诗】 38. 田家几日闲，耕种从此起。____韦应物《观田家》
39. 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》
40. 卜邻近三径，植果盈千树。____孟浩然《田园作》
41. 千层石树遥行路，一带山田放水声。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
42. 鸟衔野田草，误入枯桑里。____李白《树中草》
43. 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。____王建《田家行》
44. 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。____王维《春中田园作》
45. 高田如楼梯，平田如棋局。____杨慎《出郊》
46. 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。____王建《田家行》
47. 书剑时将晚，丘园日已暮。____孟浩然《田园作》
48. 勤苦守恒业，始有数月粮。____黄燮清《秋日田家杂咏》
5.生活中的诗意生活中，并非缺少诗意的存在，只是缺少去发现的眼睛。
春雨绵延，无声地滋润着世间的万物，给大地带去新的活力，给世间带去绿的生机，这是春雨“润物细无声”的诗意；夏雨倾盆，浇灌干涸的河流，沃野千里，给河流带去“滚滚东逝水”的浩翰，这是夏雨倾盆直下的诗意；秋风萧瑟、落叶纷飞，引起多少诗人歌咏故园的情怀，这是秋风的诗意…… 自然界的万物都蕴含着无限的诗意，生活中亦是如此。倾听历史的回音，回忆历史的画面，无不充满了诗意。
屈原，一位不与世俗同流合污的清廉之人，在面对仕途和体恤百姓的选择中，他发现了人生的诗意，他选择了体恤百姓的生活疾苦，他唾弃世俗的黑暗，官场的污浊，他为自己另辟了一块清新脱俗的天地，化作了汩罗江畔的千古绝唱。李白，一位我国古代杰出的诗人。
他的一生充满了艰辛与挫折。他才华横溢，胸怀大志，却被污浊的社会所压制。
但他面对着怀才不遇的处境，并没有愤世疾俗，并没有一味地消极避世。因为他发现了人生的诗意，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来” 。
是金子总是会发光的。诗意的人生筑造了李白豪迈奔放的性格，也体现了他清新俊逸的风格，留给了世人一个浪漫主义诗人的崇高形象。
正确地选择，是一种生活的诗意；宽厚待人，体恤他人，是一种人生的诗意；不为挫折压倒，重振生活之帆，是一种生活的诗意；努力实现自我价值，树立正确的人生观、价值观，是一种人生的诗意。诗意无处不在，只要有生活在，诗意就不会消失。
有诗意的人生，才会绽放出迷人的光彩。让我们发现诗意，体味诗意，让诗的暖流永远流通于生活的各个角落中国自古就是诗的国度。
到了上个世纪初，白话文兴起，也出现了深受西方诗歌影响的现代诗。现代文明似乎越来越向着“散文化”、“数字化”的方向走，甚至要进行所谓的“数字化生存”，无论传统的格律诗以及现代诗，被工业、商业和信息化浪潮所冲击，处在非常尴尬的境地，也许有过几次近似复兴的热闹，但终没有形成一种不可或缺的力量，进而影响我们日渐干涸的日常生活。
然而，这种尴尬没有削弱诗歌在人类生活中应有的地位与无可替代的意义。诗歌永远都是保留人类精神遗产、探寻人的内心、预言未来的世事的重要载体。
“诗不仅仅是一种艺术形式，更是灵魂的言说。诗包容了人类的一切。
人的尊贵优雅，人的自由率真，人的所有美德甚至邪恶，都通过诗喷发而出。离诗渐行渐远的时代，肯定是远离理想的时代。
但是，生活并不等于诗，浮现在我们生活之上的往往是了无诗意的东西。特别是进入到工业社会之后，再也找不到农耕社会“诗意的劳作”了，在钢筋水泥的城市，再也找不到鸡犬之声相闻的温馨邻里的画面了。
“但是，日常生活中蕴涵着无尽的诗意，这就需要我们去寻求，去挖掘。