一船明月一帆风的上一句是什么 _“一船明月一帆风”是什么意思？为何被称为是送别佳句呢？

《送日本国僧敬龙归》
扶桑己在渺茫中，家中扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于公元838年停止派出遣唐使。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致日唐之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送行。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。原文_翻译及赏析此去与师谁共到，一船明月一帆风。——唐代·韦庄《送日本国僧敬龙归》此去与师谁共到，一船明月一帆风。扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。送别，祝福友情译文及注释译文
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
鉴赏“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
创作背景晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，諡文靖。韦庄
离心何以赠，自有玉壶冰。日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。四月十七，正是去年今日，别君时。朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。分手脱相赠，平生一片心。离愁万种，醉乡一夜头白。残月出门时，美人和泪辞。弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！正是天山雪下时，送君走马归京师。秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。东风兮东风，为我吹行云使西来。日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。

“一船明月一帆风”是什么意思？为何被称为是送别佳句呢？送日本国僧敬龙归
韦庄〔唐代〕
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
译文
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。