什么是思辨性哲学 _什么是思辨性哲学

思辨哲学是从概念出发进行纯粹逻辑思维，推演出整个客观实在，使客观世界的发展服从于人的思维的一般法则的哲学。它坚持理性思维通过概念达到必然性的知识或真理的认识，以扬弃主客观的对立，达到具体的多样性的统一或对立面的统一为目标。在西方哲学史和逻辑史上，柏拉图最早区分“可感世界”和“理念世界”以及与之相应的“意见”和“知识” 。
西方哲学史上主张从概念世界推衍出客观世界，将客观世界隶属于概念世界，力图将世界的发展变化纳入思维构造出来的法则之中的哲学思潮。
思辨哲学家把先天的原则作为出发点，去探求、说明和构造世界，它是唯心主义哲学方法。思辨哲学最早萌芽于古希腊巴门尼德哲学，在柏拉图、亚里士多德哲学中有了进一步发展，其典型形态则开始出现在17世纪西欧哲学。主要代表人物有笛卡儿、莱布尼茨、沃尔弗、黑格尔等人。
什么是思辨性哲学官方定义最好有实例辨证思维的培养辨证思维不仅可以和横纵思维一样成为实现创造性突破的锐利思想武器,而且在整个创造性思维活动过程中（从开始到终了）辨证思维均有重要的指导作用. 如前所述,辨证思维（即辩证逻辑思维）是指,自觉运用唯物辩证法来观察、分析事物.为了培养和发展学生的辨证思维能力,应当注意引导和帮助学生解决以下两个方面的问题：一．培养辨证思维要树立三种基本观点 1 ．唯物观点辨证思维所强调的辩证法是唯物辨证法（而不是黑格尔的“唯心辩证法”）,这种辩证法与唯物论是高度统一、不可分割的,这是马克思主义哲学的显著特点之一[12].要树立唯物观点就是要尊重客观事实,一切从实际出发,重视调查研究,对于所面临的问题要搜集尽可能充分的事实和资料.要由事实引出结论,切忌先入为主带主观偏见. 2 ．对立统一观点要用二分法看问题,既看到事物之间的对立,也看到事物之间的统一,还要看到不同事物在一定条件下可以相互转化.即既要看到事物的正面,也要看到事物的反面；既要从有利因素中看到不利因素,也要能从不利因素中看到有利因素.总之,是两点论,不是一点论. 列宁曾明确指出[77]：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质.”并说“可以把辨证法简要地规定为关于对立面统一的学说.这样就会抓住辩证法的核心.”可见,列宁认为,对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心.为什么列宁会作出这样的论断呢?诚如李秀林等学者所言[12],这是因为,唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说,而对立统一规律揭示出事物最普遍、最本质的联系,即互相区别、互相对立的矛盾双方之间的联系,揭示出事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力,这就从根本上阐明了客观世界普遍联系和永恒发展的实质.这是唯物辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点,是它们的根本区别之所在.既然对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻本质,所以它当然也应贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中.事实上,唯物辩证法的其他规律和范畴只是从不同侧面揭示事物的对立统一关系.例如,质量互变律揭示的是质和量、质变和量变的对立统一关系；否定之否定律揭示的是肯定和否定、继承和发展、回复和前进的对立统一关系.辩证法的诸对范畴,在本质上无一不是对立统一关系.因此,对立统一规律内在地把唯物辨证法的其他规律和范畴联结成一个有机的统一体系. 在对学生进行辨证思维培养的过程中,我们必须牢牢地把握住“对立统一”这一最核心的观点. 3 ．联系与发展的观点宇宙间的万事万物都是普遍联系和永恒发展的. （1）关于“联系”的观点关于联系的观点应把握这样几点[12]： ①要注意“整体与部分”的关系整体是由部分组成的,不了解部分就不能把握整体.因此,把个别事物从普遍联系中抽取出来,进行单独的、分别的研究是完全必要的,但是唯物辩证法在强调研究个别事物或某个部分时,要求看到它同整体以及整体中其他部分之间的联系.割断联系,就看不清任何一个最简单的事物；抛开整体,就弄不清组成它的各个部分. ②要注意“条件” 任何事物都处在普遍联系之中,但任何具体的联系无不依赖于一定的条件.随着条件的改变,事物之间以及事物内部各因素之间联系的性质和方式也要发生变化,这就是联系的条件性.而条件又是具体的,多种多样的：有必要条件和非必要条件、决定性条件和非决定性条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等等.具体地、全面地分析各种不同条件,是我们弄清事物联系的性质、解决各种矛盾的前提,对做好一切工作具有决定性意义枣一切均以时间、地点和条件为转移.离开条件,一切都不能存在,都无法理解.从这个意义上说,唯物辩证法的普遍联系论也就是条件论. ③要注意“中介” 要理解每个事物如何与其他事物联系起来,就必须理解“中介”这一概念.中介指的是两个事物之间的中间联系,任何事物之间不论存在多大差异,都可以通过中间联系沟通起来.正如列宁所说[77]：“一切……都是经中介连成一体,通过过渡而联系的.”任何事物都是普遍联系中的一环,因而每一事物都可以成为其他事物的中介,每个事物与其他事物通过中介而连成一体,所不同的只是两个事物之间的中介联系可能多些（称为“多重中介”）,也可能少些而已.当两事物之间没有通过中介而互相联系时称为“直接联系”,当两事物之间通过一个中介或多重中介而互相联系时则称为“间接联系”. 树立“联系”的观点对于如何进行科学探索有重要的指导意义.事实上,所谓科学发现,就是揭示事物之间尚未被人们所认识的内在联系规律.元素周期律揭示的是元素化学性质与原子序数之间的联系,电磁感应定律揭示的是电与磁之间的联系,万有引力定律揭示的是两个运动物体之间的联系…….联系的“条件性”为我们分析矛盾、对事物之间的内在联系规律进行探索指明了方向；联系的“中介性”则表明了事物之间相互联系的复杂性,它正好为我们在第四章第五节所述的“复杂性理论”提供哲学基础枣这里所说的“多重中介”即相当于前面所说的“多重复合函数”,函数复合的“重数”即中介的“重数”（也就是前面所说的“纵向复杂性表示值m”）.这表明,专门用于解决横纵向复杂性问题的“横纵思维”理论,不仅有心理学方面的基础而且还有其哲学基础. （2）关于“发展”的观点关于发展的观点应从三个方面去把握[12]： ①事物发展的多向性事物的发展变化是多向性而非单向性,即表现为三个方向的运动：一是水平方向的运动,即在同一等级的运动形式之间变化,例如在生产方式未变的情况下,社会中各种关系的量的变化；二是下降运动,即从高级形式向低级形式,从有序向无序变化,例如化合物和有机体的分解、生命体的死亡、以及机械的、光的、电磁的、化学的、生命的运动向热运动形式的转化；三是上升运动,即由低级向高级、从无序到有序的变化. ②事物发展的总趋势由于新陈代谢是宇宙中普遍的、永恒的规律所以我们必须承认事物发展的基本方向（即总的趋势）是前进的、上升的运动,但是这并不等于说没有后退、下降和曲折.前进或上升方向运动的趋势总的说要大于后退、下降方向的运动,但是任何前进、上升的运动都必然伴随着后退、下降的过程,正如任何进化都包含着退化一样,后退、下降的分运动是前进、上升总运动的必要条件. ③新生事物不可战胜任何新事物的发展,总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程.新事物在刚出现的时候总是弱小的、难免有这样那样的缺陷,旧事物则往往比较强大.由于新旧事物之间的利害冲突,由于旧事物对新事物的压制、抵抗,使新事物的成长必然要经历一个曲折过程.然而,新生事物是不可战胜的,暂时显得弱小的新事物不管经历多少艰难的挫折,终究还是会战胜表面强大的旧事物. 树立“发展”的观点,是科学探索中正确对待困难、挫折、乃至失败,始终坚定信心去争取胜利的强大精神支柱.任何科学上的探索都是新生事物,其成长过程必然要遇到旧势力、旧观念的排斥、压制,必然伴随后退、下降的运动.但新生事物终归是不可战胜的,树立“发展”观点就是要对新生事物树立起必胜的信心,就是要热爱、支持和扶植一切新生的事物.这里要注意的是,区别新旧事物不能单凭出现时间先后,也不能只看形式上是否标新立异,而是要看谁能真正同历史发展的必然趋势相符合. 二．要将辨证思维贯穿于创造性思维的全过程由于辨证思维是从哲学高度为创造性思维活动提供解决问题的思路与策略,所以它不仅在创造性思维活动的关键性突破这一环节中有至关重要的意义,而且在整个创造性思维过程中都有不容忽视的指导作用.例如,在创造性思维的起始阶段,如前所述,要靠发散思维起目标定向作用,以便解决思维的方向性问题.发散思维之所以能给基本思维过程指引正确方向,是依靠三条指导方针：同中求异、正向求反、多向辐射.不难看出,这三条指导方针的每一条无一不闪耀着对立统一思想的光辉（同椧臁⒄龡反皆是矛盾的两个侧面,而“多向辐射”则与集中思维的“单向会聚”构成对立统一关系）,是辨证思维的具体体现.所以,发散思维实际上也可看成是辨证思维在创造性思维起始阶段的另一种表示形式. 至于形象思维、直觉思维和时间逻辑思维,由于它们都是人类的基本思维形式,当然不可能象发散思维那样；在实质上等同于辨证思维.不过,思维的目的既然是要对事物的本质属性或事物之间的内在联系规律（即事物之间的空间结构关系）作出概括的反映,就有一个如何才能更有效地作出这种反映的问题.众所周知,唯物辩证法作为马克思主义哲学的宇宙观、方法论,是使人类思维具有全面性、深刻性和洞察力的根本保证.因此,在整个思维过程中只有运用唯物辨证观点作指导,才有可能使人类的基本思维形式（不管是哪一种形式）最有效地满足上述思维目的的要求. 总之,我们应当把辨证思维贯穿到整个创造性思维过程中去,这样才能使我们的思维内容和思维成果更全面、更深刻和更具洞察力,也才有可能真正实现创造性突破.