极力吹移时觉狼不甚动方缚以带翻译为：力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来 。原文：一屠暮行，为狼所逼 。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉 。狼自苫中探爪入 。屠急捉之，令不可去 。但思无计可以死之 。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之 。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带 。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合 。遂负之以归 。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也 。
译文：有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着 。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面 。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子 。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它 。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气 。
（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来 。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛 。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上 。屠夫就把它背回去了 。如果不是屠夫，谁有这个办法呢？
注释：暮：傍晚 。夜耕：夜晚替人耕田，打短工的为（wèi）：被 。遗（yí）：留下 。伏（fú）：躲藏，也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景 。去：离开 。盈：超过 。不盈：不满，不足 。负：背 。行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚 。苫（shàn）：用草编的席子 。去：离开 。豕：猪 。方：才 。则：就 。股：大腿 。乌：哪里，怎么 。顾：但是 。死之：杀死它 。
极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带翻译是什么?【极力吹移时觉狼不甚动方缚以带翻译】（屠户）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿绑起来 。
出自：清代蒲松龄的《狼三则·其三》
一屠暮行，为狼所逼 。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉 。狼自苫中探爪入 。屠急捉之，令不可去 。但思无计可以死之 。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之 。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带 。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合 。遂负之以归 。
翻译：有一个屠户，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着 。路旁有个农民留下的草棚，他就跑进去趴在里面 。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开 。但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气 。
（屠户）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿绑起来 。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛 。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上 。屠户就把它背回去了 。
《狼三则》作品简介与赏析《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事 。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略 。故事有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想 。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象 。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想 。
一屠暮行文言文翻译一屠暮行文言文翻译，如下：
个屠夫傍晚赶路，被狼逼迫，路边有个樵夫留下的歇脚房，进到里面躲藏 。狼从苦(shan: 草帘子，草垫子shan) 中抓爪进入，屠夫急忙捉住，狼不可能拔出去爪，但是屠夫没有办法可以杀死它 。
屠夫只有一把不过寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，以吹猪的方法吹之，用力吹了一会儿，觉得狼不怎么动，方用带子捆绑吹气口，出去看看，那狼胀得像牛，腿直不能屈，张着嘴不能合，于是背了回来 。
一屠暮行本文选自《聊斋志异》 。《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是清代著名小说家蒲松龄的著作 。告诫世人对付比自己强大的事物，要以智取胜 。在危机时刻要冷静面对 。
原文：
屠暮行，为狼所逼 。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉 。狼自苦中抓爪入 。屠急捉之，令不可去 。但思无计可以死之 。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹系之法吹之 。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带 。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得遂负之以归 。