阆苑仙葩美玉无瑕是什么意思 阆苑仙葩美玉无瑕指的是谁


阆苑仙葩美玉无瑕是什么意思 阆苑仙葩美玉无瑕指的是谁

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贾宝玉神游太虚,警幻冒着泄露天机的风险,引导宝玉看众姐妹的命运签,目的是提醒他从风月中脱身出来,走向正途 。
因为80回后的原稿遗失,这些命运签不但成了宝玉眼里的玄机,也成了读者眼里的玄机 。尤其是对钗黛二人的命运解读,如不能透彻理解作者的写作主旨,极容易误入歧途 。
作者把钗黛写入了同一首判词,然后又分别用两首曲来进行注解,算是相当贴心了 。我在上一篇《山中高士,世外仙姝,作者对钗黛的定位有何深意?》着重阐述了“钗黛合一”的合理性以及作者对钗黛的人格定位,今天我们再来看看,在《枉凝眉》这一支曲中,作者又解读了哪些内容呢?
[枉凝眉] 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕 。若说没奇缘,今生偏又遇着他 。若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂 。一个是水中月,一个是镜中花 。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
这支曲子,被很多人解读为宝黛爱情的写照,并以此咬定作者的主旨就是表现二人的爱情悲剧 。
初读之时,确实容易这样理解,尤其是被小情小爱所吸引的年龄段 。其实,这样理解,是断章取义的结果,要弄清楚这支曲子写的谁,表现的是什么,要结合第一回来看,更要结合前面的判词来看 。
在第一回开篇,作者明告读者写此书的目的:“使闺阁昭传 。”脂砚斋在《重评石头记》中进行了强调:“作者本意原为记述当日闺友闺情 。”
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由此可见,这些女孩们,才是书中的绝对主角,宝玉只是一个亲历者和见证者,作者通过宝玉的眼睛,让读者去发现这些闺阁女子的闪光之处 。
明确了这个主旨,再来看宝玉看到的判词,警幻告知宝玉,《金陵十二钗正册》“即贵省中十二冠首女子之册”,写的都是女子,并没有宝玉的位置 。
因此,把《枉凝眉》定位为宝黛爱情是说不通的,至少宝玉没有资格与黛玉平起平坐,他只是见证者,不能上升为主角的位置 。
当然,读者有此误解,也是被“玉”所误,以为曲中的美玉即为宝玉 。
作者取名也是颇有深意的,宝玉之名,分别从宝钗和黛玉中各取一字,这绝不是巧合,应该是指宝玉与钗黛的情感纠葛,他身上兼具宝钗和黛玉的特点,他与宝钗在一起,即能为有德之钗,他与黛玉在一起,即能为有才之玉 。德与才分别是宝钗与黛玉的标签,这也充分说明了女人对男人的引导作用:娶了什么样的妻子,就容易往哪条路上走,所以大家族都特别重视所娶之妻的教养 。
还有一个证据可证明曲中之玉并非宝玉,宝玉的前生是仙界赤瑕宫的神瑛侍者,脂批特别指出:“按瑕字本注:玉小赤也,又玉有病也 。”暗指宝玉是有瑕疵之玉,是一块病玉 。而此处的玉是“无瑕”,可见此玉非宝玉,而是指黛玉 。
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美玉无瑕是黛玉,那么阆苑仙葩是指谁?苑,古代养禽兽植林木的地方,多指帝王的花园,是帝王所居之处,书中有帝王之称的人,唯有宝钗,她是大观园中的蘅芜君,所居之地正是蘅芜苑 。书中虽没指明宝钗前世为谁,但从又是君又是苑来看,她应是仙界一位有着至高地位的仙子,因为只有帝王才能称君,也只有帝王才能住苑 。
这样就很明确了,这首曲子,依然是对钗黛的解读,再次验证了“钗黛合一”,她们始终在一起,从未分开,无论是判词还是《终身误》,再到这支《枉凝眉》,她们都是合而为一 。
前面说了,曲子是对判词的注解,判词又是对命运的预测,那么这支《枉凝眉》的注解之意是什么呢?
我们逐句来看 。
“若说没奇缘,今生偏又遇着他 。若说有奇缘,如何心事终虚化?”他是谁?当然是指宝玉了,钗黛二人的命运,都与宝玉有关,上一支曲《终身误》中已经说得很明白,钗黛的终身都被宝玉所误 。为什么这么说?遇着他,却又成虚化!命运把她们推到宝玉身边,不得不与宝玉产生纠葛,却所有的心事都成虚化 。
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“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂 。”这句就更明显了,黛玉为“枉自嗟”,她的个性,都体现在“自嗟”里,因自我嗟叹而消磨掉了生命,在第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中,黛玉抽到的花签即为“莫怨东风当自嗟” 。空劳牵挂非宝钗无疑了,她对宝玉的牵挂,体现在督促他勤奋向学上,这也正是宝钗的特性:“停机德 。”但是,这种牵挂都成空,宝玉从来听不进去 。