营口坠龙事件是否真实营口坠龙事件是真是假 _知识分享

这是一则我在头条问答的解答，链接在：
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神话中带翅膀的龙叫做“应龙”
说世界上没有龙，首先是因为没有可靠的记载表明世界上有龙，或者有人见过龙。那为什么有人声称他见过龙呢？要么他在撒谎，要么他产生了幻觉，要么他把其他东西想象为龙。
其次是现代生物学里面，并没有龙这种生物。如果龙是一种动物的话，那么生物学家应该最了解，生物学里应该有它的一席之地。但是生物学教科书里没有，你去问任何一个生物学家，都会否认龙是一种客观存在于自然界的生物。
第三，龙的存在和行为不符合科学原理。比如龙是能够在天上飞的，腾云驾雾，这完全就是不可能的。它为什么能够飞起来？它如何悬浮在空中？它前进的动力是什么？如果它可以悬浮起来，就直接与科学原理相违背了。科学是不承认“一切皆有可能”的。科学理论不会被推翻，科学定律在宇宙中任何角落都是普适的，没有任何例外。被推翻的叫做“个人假说”或者“科学假说”，不是科学理论。科学理论一旦被验证成立，就永远无法被推翻，只能被延伸其适用范畴。具体可以参考《》一文。

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科学定律在宇宙中任何角落都是普适的
第四，有人会说，龙是存在的，只是看不见，因为它会隐身，所以“神龙见首不见尾” 。问题是，既然看不到，你又如何得知它的存在呢？总不能说看不见的东西就是存在的吧？这在逻辑上，完全是讲不通道理的。谁提出理论，谁自己找证据证明。非同寻常的说法，需要非同寻常的证据，而不是动动嘴皮子就完事。这些提出“龙是存在的，但是看不见”观点的人，他们自己就无法证明，所以在他给出非同寻常的证据之前，任何人都不必去理睬他的观点。不能被测量的观点，是没有太多讨论价值的。顶多是一种哲学上的想法，但哲学是不需要实证的。没有实证的东西，无需过多的讨论，价值意义不高，永远得不出结论。按照奥卡姆剃刀原则，可以直接不要这种多余的假设——“龙是存在的，但是看不见” 。
伟大的物理学家卡尔?萨根在他的名著《魔鬼出没的世界》中，假设了这样一个场景：有人告诉你，他的车库里有一条龙，那条龙会喷火。你很好奇，同时表示怀疑，要求他带你去车库看看，他说，可惜，那条龙是隐身的，所以你看不见；你表示理解，同时提出其他各种各样的检测方法，被他一一否决。此时，你就该怀疑，这条龙是不存在的，是他虚构出来的东西而已。
附录：
《》
作者：怀疑探索者
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“二龙戏珠”的五彩琉璃壁画
注意，这里提到了“禁忌” 。禁忌与一种巫术思想有关。禁忌也是一种很重要的民俗文化。《说文解字？中说，“禁，吉凶之忌也。”所谓禁忌，就是为了避开灾祸，我不能这样做。这是一种消极的防御手段。宗教学家认为，巫术分为积极防御巫术和消极防御巫术两种。而禁忌则属于消极防御巫术。吉成名指出，从民俗学的角度来说，人们首先有了撒灰驱虫的习俗，后来演变为利用毒蛇的形象等物象来吓唬和驱赶蛇、蝎等一切毒虫，达到辟邪御凶之目的。大家害怕毒蛇的威力，所以树立起它的形象，是为了告诉其他对人类具有危险性的的生灵：你们不可过来，否则你们要惹上麻烦。搞一点“二龙戏珠”的陶制品，就是为了达到辟邪的目的，这个邪，就是潜在的威胁屋子主人的某些生灵，可能是动物，也可能是其他的东西，总之就是利用毒蛇的形象来威慑其他的生灵，让它们避开。在这里，毒蛇就成为了人类的保护神，是一种以毒攻毒、驱邪避凶的工具。之后，人们把形貌像毒蛇的这种保护神称之为“龙”，把它当做能够辟邪的神灵来崇拜，龙慢慢褪去了蛇的负面形象，升级为一种瑞兽，成为了大家都尊敬的神灵。龙开始被赋予了更多的神性，被逐渐地改造形象，也是其他动物的某些特征也被加于其身上，龙的最终形貌就变成了多种动物的集合体。
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