如影随行和如影随形的区别形影不离是什么意思( 三 ) _知识分享

●改过不吝，从善如流。
宋·苏轼《上皇帝书》改过不吝：勇于改过。从善如流：指乐意接受别人好的、正确的意见。如流：象流水一样，比喻迅速。
●喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。
清·金缨《格言联璧·接物》喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过错；爱说自己的好处，不如爱说别人的好处。
●人谁无过，过而能改，善莫大焉。
《左传·宣公二年》哪个人没有过错，有了过错能改正，就比什么都好。
●人非上智，其孰无过。过而能改，可以为明；知而能改，可以跂圣。
唐·武则天《内训·迁善》跂圣：踮着脚尖，往远处看到圣人。人不是高明的智者，谁能没有过错。有过错就能改正，可以成为聪明人。知错能改，离圣贤就不远了。
●小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
唐·武则天《内训·迁善》形：显露。迁：从善。成：形成。小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人。
●玉有瑕秽，必见于外，故君子不隐所短。
汉·董仲舒《春秋繁露》瑕秽：玉上的斑痕。外：外表。隐：隐瞒、掩饰。短：缺点、过失。有道德的人不隐瞒和掩饰自己的缺点、过失。
●过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。
明·王守仁《教条示龙场诸生》害：影响。卒：最终。过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。
●悔误是去病之药，然以改之为贵。
明·王守仁《传习录》对错误悔悟是克服错误的良药，然而可贵的是能改正。
●能改过则天地不怒。
清·金缨《格言联璧·持躬》能够改正错误就能消除别人的怨恨并取得别人的谅解。
●盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字。
清·金缨《格言联璧·持躬》盖世功劳：压倒一世，无人能比的功劳。就是有再大的功劳，也不能有一点骄傲；就是有滔天的罪恶，最难得的是知罪悔改。
●见善则迁，有过则改。
《周易·益》迁：仿效，接近。见到别人的善良德行就学习，见到别人有错误就自觉对照改正。
●过则勿惮改。
《论语·学而》惮：怕。有过错，就不要害怕改正。
●过而不改，是谓过矣。
《论语·卫灵公》有过错而不改正，就是真正的过错。过：过错，错失。
●君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语·子张》食：通“蚀”，亏缺。更：更改，改正。有德行之人的过错，好象日月的亏缺一样。有过错，人家都看见；改正了，人家都敬仰。
●攻我之过者，未必皆无过之人；苟求无过之人攻我，则终生不得闻过矣。
清·李惺《药言》攻：批评。过：过失、过错。不能要求批评者没有过失，否则终生就听不到批评意见了。
●吾日三省吾身。
《论语·学而》吾：我。日：每天。省（xǐng）：检查自己。
●苟有过，人必知。
《论语·学而》苟：假如，如果。假使有过错，别人一定知道。
●古之君子，过则改之。
《孟子·公孙丑下》古代有德行的人，有过错就改正。
●博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《荀子·劝学》参省：即三省，每日三次检查自己。多见多闻可通达事理，勤于自省可少犯错误。
●见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策·楚策》见兔而顾犬：见到野兔而回头看猎犬，为时还不晚。羊丢了，赶紧修补羊圈，还不算迟。比喻出了差错后，要及时加以补救。
●日月之食，何损于明。
《左传·宣公十二年》食：同“蚀”，亏缺。明：光明。日月的亏蚀，哪会减损光明。比喻敢于暴露缺点，不会损害自己的形象。
●古人贵朝闻夕改。
《晋书·周处传》早晨听到别人指出自己的错失，晚上就改正了。形容古人改正错误的坚决和快速。
●恶，犹疾也；攻之则益悛，不攻则日甚。
汉·徐干《中论·虚道》恶：坏品质。攻：进攻，攻打，引申为治疗。坏品质好比是疾病，改正则越来越好，不改就日益加深。
●圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
《淮南子·主术训》好事虽小乐于去做，错误虽小坚决去改。

如影随行和如影随形的区别 形影不离是什么意思( 三 )

如影随行和如影随形的区别形影不离是什么意思( 三 )