如影随行和如影随形的区别形影不离是什么意思( 二 ) _知识分享

●善不可失，恶不可长。
《左传·隐公六年》失：丢掉。长：增加，滋长。善事不可丢掉不作，恶事不可使之滋长。
●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
《周易·系辞下》好事做得多了，才会成就名声；坏事做得多了，就会自身灭亡。
●君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。
《公羊传·昭公二十年》善善：称扬善事。恶恶：憎恶坏事。扬善能使后代受益，故其影响长远；嫉恶只能正自身，故其影响有限。
●君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
●福在积善，祸在积恶。
宋·张商英《素书》不断地为善就是积福，不断地作恶就是积祸。
●圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。
《淮南子·缪称训》不及：赶不上。备祸：防祸。不免：不能避免。
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》勿：不要。恶小：即小恶，细小的坏事。善小：即小善，细微的好事。坏事虽小不可为，好事虽小应去做。
●以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。
唐·武则天《内训·迁善》恶小：细小的坏事。无恤：没有什么忧虑。认为罪恶不大而干了毫无顾虑，则必然招致失败；认为好事太小而不去做，则必然招致败坏。
●能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
唐·武则天《内训·迁善》小善：小的善事。大善攸基：大的好事就有了基础。攸：所。戒：除，去。小恶：小的坏事或坏的行为。终无大戾（lì）。：最后就没有大的差错或谬误。戾：乖戾。
●诸恶莫作，诸善奉行。
《大般涅盘经》任何坏事都不要去参与，无论什么好事都应去干。
●小恶不容于乡，大恶不容于国。
宋·苏轼《策别十七》做小的坏事乡人不能宽容，做大坏事的人天下人不能宽容。
●行善如同春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。
清·金缨《格言联璧》对个人来说，行善不知不觉地逐日有所增益，而行恶则不知不觉地积成损害。
●为善最乐，为恶难逃。
明·佚名《增广昔时贤文》做好事心中快乐，做坏事罪则难逃。
●善恶昭彰，如影随形。
清·李汝珍《镜花缘》第71回昭彰：明显。如影随形：如同影子总是跟随形体一样。
●积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
唐·李世民《晋宣武帝总论》长期做好事，知道的人不多；一日做坏事，大家都知道。这与俗称“好事不出门，坏事传千里”义同。
●恶之显者祸浅，而隐者祸深。
明·洪自诚《菜根谭》显露出来的坏事为害较小，隐藏着的坏事为害最深。
●善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清·朱柏庐《治家格言》作好事不应邀名，做坏事不得避责。
●为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。
《荀子·宥坐》报：回答。福：幸福，福气。祸：灾祸，祸患。行善的人必有好的结果，作恶的人必有灾祸的报应。
●善积者昌，恶积者丧。
清·史襄哉《中华谚海》做好事的人坚持下去，一定会兴盛；做坏事的人执迷不悟，一定会衰败。昌：兴盛，昌盛。丧：丧失。
●作善天降百祥，作恶天降百殃。
清·史襄哉《中华谚海》百祥：许多吉祥。百殃：许多祸害。
●一善足可消百恶。
《西湖二集·徐君宝节义双园》消：消除。
●善人留芳百世，恶人遗臭万年。
清·史襄哉《中华谚海》行善者美名留传后世，作恶者臭名远扬。
●过者，圣贤所不能无也，自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
《十驾斋养新录·改过》过：错误，缺点。寡：少。犯错误，即使是圣贤豪杰也不可避免。自己以为没有错误，这就是很大的错误；而自己以为有错误，则错误就自然犯少了。
●惟以改过为能，不以无过为贵。
《资治通鉴·唐纪》只有以改正错误为有本事，不能以没有错误为可贵。
●世人孰无过，改之为圣贤。
清·史襄哉《中华谚海》世间的人哪一个人能没有过错？改正错误就会成为杰出的人。
●知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
《资治通鉴·唐纪》知道过错不难，难的是改正过错；说说好事不难，难的是去做好事。

如影随行和如影随形的区别 形影不离是什么意思( 二 )

如影随行和如影随形的区别形影不离是什么意思( 二 )