为什么市场上的外国名著译本卖的最多的反而是翻译水平一般的 _为什么外国的古典名著有那么多翻译版本

现在新出的重译本,有的东抄西抄,把旧译本中人名、地名略改几字,大功告成;有的是亲自译了,下的功夫不够,水平不敢恭维.这是缺乏翻译精神”.重译是有必要,但不可滥,态度认真,要对得住读者,要有翻译精神” 。
我想要读外国名著，但是国内版本颇多，翻译者的水平也良莠不齐导致我不知道该怎么筛选我想要的书籍。。。我一直选择人民文学和上海译文的
感觉这两个出版社最好,而且也是公认的
翻译家而言,我觉得还是找那些老翻译家最好,现在的译者往往没有那么大的耐心和资历
还是老一辈的翻译家认真负责,当然也别太老,不然你看他们翻译的作品感觉有距离
为什么外国的古典名著有那么多翻译版本外国名著要看名家翻译的,最好是人民文学出版社,如李玉民,宋兆霖,王振孙,杨武能,高莽,傅雷,金人,傅惟慈,罗新璋,吕同六等等国内知名翻译家的译著.
有些作品有特好的版本,<约翰克里斯朵夫>傅雷译本好,<静静的顿河>金人译本好,<布登勃洛克一家>傅惟慈译本好,萧乾的<追忆逝水年华>,曾胡的<荆棘鸟>,星灿的<好兵帅克>,纳训的<一千零一夜>等等都很好
为什么国外名著译本有很多不知所云的地方近来，走进书店，无论大小，翻译作品随处可见，古典的，现代的。各出版社似乎热衷于推出世界文学作品，有普及本，也有精装本。多数书是重译的。
大量出版世界文学名著，提高群众读书品味，很好；重译，也无可指摘。但是，要译好，至少说，要好好译。
“译好”，是译者的水平问题；而“好好译”，则是译者的态度问题了。
“译好”，能译得多好呢？
与朋友聊天，朋友说，不爱看翻译作品，因为经过这“译”，由于中西语言文字的不同，失去了味道，原文的优美，含蓄之处可能被歪曲。
我以为不然。
好的译者，好的译作是不会让读者失望、遗憾的。
当年有人对朱森豪译莎翁作品提出异议时，朱森豪说：“它是一部名著，我还它一部名著！”
翻译家杨绛先生曾说：“译者得彻底了解原著；不仅了解字句的意义，还须领会字句之间的含蓄，字句之外的语气声调。”而且“内容不可有所删减，语气声调也不可走样。原文的弦外之音，只从弦上传出；含蓄未吐的意思，也只附着在字句上。译者须对原著彻底了解，方才能够贴含着原文。”
翻译不只是把西文转成中文，翻译也是创作。
好的翻译家一定是好的作家。没有一定的文学功底，不可能在译作上取得成功。语言学家高名凯精通英、法文字，编写过各种词典，但译巴尔扎克的作品晦涩难懂。
中西文化差异很大，译者任务艰巨。杨绛先生说：“翻译是一项苦差。”但好的译作可让读者一看即知是哪国作品，甚至出自哪位大师手笔。
傅雷译巴尔扎克，郑永慧译雨果，冰心译泰戈尔，草婴译托尔斯泰，汝龙译契诃夫，李俍民的《牛虻》、《斯巴达克斯》，杨绛的《堂吉柯德》，李健吾的《包法利夫人》，夏丏尊的《爱的教育》，萧乾的《尤利西斯》等等都形成了各自的风格，成为传世佳作。
雨果曾说：“夏多勃里昂翻译塔西陀的作品，译得就象塔西陀也在翻译夏多勃里昂的作品一样。”
就是这种境界。
译者译书时态度认真，此所谓“好好译” 。要有一种“翻译精神” 。
孟德斯鸠论翻译拉丁文的困难时说：“先得精通拉丁文，然后再把拉丁文忘掉。”因为译者翻译时总把原文读了又读，融会于心，细细品味，原文的文法、语序也就停滞在头脑里了。所以得“忘掉”，“忘掉”之后再用自己的文字表达出来。——“还它一部名著！”
冰心译泰戈尔的作品，先从英文本译来，再请精通孟加拉语的朋友把自己的译本译回孟加拉语，与原孟语本对比，略有不同即修改。
傅雷译《幻灭》，五十万字译了三年半。他说：“翻译工作要做好，必须一改再改三改四改。”
这就是“翻译精神” 。
现在新出的重译本，有的东抄西抄，把旧译本中人名、地名略改几字，大功告成；有的是亲自译了，下的功夫不够，水平不敢恭维。这是缺乏“翻译精神” 。
【为什么市场上的外国名著译本卖的最多的反而是翻译水平一般的】重译是有必要，但不可滥，态度认真，要对得住读者，要有“翻译精神” 。