随着社会的发展,宗法秩序在宋代出现了哪些巨变？ _生活百科

引导语：自周天子出现后，古代中国便存在了一种以血缘关系为主导的宗法分封制，这种制度之下，国家能按照相应的伦理秩序运行。即便是周朝以后，宗法分封制的影响依旧深渊，不管它的内容如何增减，宗法秩序的大致框架都已经固定，俨然成了统治者规范社会的工具。随着社会的发展，宗法秩序到了宋朝之际已经有了很大的变化，这种变化主要体现在平民化和多样式上。

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起初的宗法分封制主要是周天子为了维系国家统治设立的，在宗法制之下，以血缘关系来确认各自的权力，有嫡长子和大宗、小宗之分，这些区分能极大地解决因家族争权而内耗的问题。尽管周朝之后还有很多朝代，但后续的朝代基本都沿袭了周朝的宗法分封制，当然，具体到每个朝代上，其名称或者内容多少有些变动。
宗法秩序在统治者的制度加持下逐渐形成，这种秩序对于中华民族的传承发挥着极其重要的作用。不少学者认为，宗族必须建立在有世系和负责宗族日常事务的人等因素上，否者根本无法称作是宗族，诸如那些为了达成某种目的而有意抱团的群体则不能称作是宗族。不过，有些学者也认为，除了宗法伦理外，经济因素也是宗族形成的重要条件，诸如部分人因为生意原因而进行联姻的，最终达成的团体也能并入宗族体系。每个朝代都会有各种各样的发展方向，宗族的体现方式均会因为经济利益和伦理关系的变化而变化。不管朝代怎么变化，似乎关系宗法秩序的某些因素都是固定的。

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发展至宋代，宗法秩序出现了巨大的变化，因为宋代经济的发展，宗族体现方式更趋向平民化、多样化，要知道，在宋代以前，宗族主要有两种体现方式，一种是先秦时期世袭宗族，另一种则是汉唐时期的士族宗族，这两种宗族的对象都局限于上流人士，平民百姓根本不会涉及，而到了宋朝，平民也普及了。
宋朝之所以出现这种情况，主要还是因为唐末时期的门阀士族制度走向崩溃，宗法秩序逐渐下移，加之商品经济的繁荣，平民阶层的力量有所壮大，这让底层人士也能更近地接触到宗法伦理观念。随着科举制的广泛应用，大众文化在宋朝得以繁荣，这也进一步地推动了宗法秩序下移。

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因为宗法秩序逐渐平民化，宋代时期的宗族复兴非常流行，为此，民间经常有种复兴运动，这种运动最明显的表现方式便是“敬宗收族” ，很显然，彼时的宗族建设已经涉及到传承的核心力量上了，在宗族上，他们更加推崇祭祖权，宗子依赖此权利来获得对应的待遇，当然祖上有背景的，宗子可以以此来凝聚族人，达到抱团的目的，进而逐渐壮大自身的利益群体。
敬宗收族实际上是先秦时期的制度，但宋朝人根据新时代赋予了自身的涵义，对其进行了新的定义，以便重立宗族。新的“敬宗”之下，原先的大宗不复存在，转而将小宗的作用发挥至最大，嫡长子和庶子等不再有特别区分，不能以此进行特殊的权力对待。万世一系的说法也不复存在，这是他们更加新时代做下的标准，毕竟本身没怎么记载家族史的平民想要追根溯源是非常困难的，根本不会像那些贵族世代相传那般便利。

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尊祖敬宗的祭祀制度在宋代全面盛行，高祖为祭祀的最高界限，亲疏的界定以五服为标准，过去对远祖、始祖的祭祀方式全面摒弃。在此过程中，该秩序始终强调自我和自觉，只要自己认定祖宗即可祭祀，对更远年代的祖先没有必要的祭祀要求，这里的自我和自觉，甚至可以跨越血缘关系，这无疑与过去那种唯血缘关系作标准的祭祀方式有出入。