双鱼玉佩复制人的后代是谁双鱼玉佩真的能复制吗 _知识分享

提示：这么说，我们就有些给罗布泊的传说找“伴侣”的意思了，但这并没有什么不好。耶律公主的双鱼玉佩分明是罗布泊传说的绝佳的“现实配对”，虽然，它没有什么“复制”的功能，但当把这两者结合在一起，至少可以让罗布泊的传说能有个实物，而这也是生活需要的。

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生活是需要故事，哪怕是人为杜撰的故事，只要离奇就会吸引人。在关注罗布泊这区域时，除了它本身的神秘，人们又有意或无意地为它添加了另外一种神秘。因此，真相在这里就变得多少有些扑朔离迷了起来。又因为生活的需要，揭秘真相也就成了一件很无趣甚至是无聊的事情。
在罗布泊近年来流传出的所有神秘事件中，最吸引人的毫无疑问应该是科学家彭加木的故事了，但它最吸引人的却不是彭加木本人，而是双鱼玉佩，网络的描述在这里奇异得让人没有多余的想象力。
科学家彭加木在罗布泊失踪前，是因为他发现了一个基本保存完整的“外星工程设施”，其中有大量的人类从来也没有接触到的神奇设备，因为不知道如何使用，只能收集起来秘密研究。但有一样设备的功能被甄别出来了，这样设备就是双鱼玉佩。
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这就是网络的流传：研究人员在实验室里初次发现双鱼玉佩灵异的功能时，先用玉佩中一条鱼做实验，没想到玉佩突然启动，“复制”出了一条完全相同的鱼！
正是因为双鱼玉佩存在这种强大的“复制”功能，罗布泊的很多东西都被复制了，由一个变成了两个，包括人。科学家彭加木当然也在被“复制”之列，一个人怎么会变成完全相同的两个呢？所以，彭加木被秘密地“关”起研究，对外界则声称他失踪了——这也正是人们至今找不到彭加木的原因。
对于这种网络的传言，出自哪位网友的“创意”，我们是不得而知的，就让它在茶余饭后来丰富我们的生活吧。现在，我们来说历史上真正的双鱼玉佩。

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鱼，在我们的生活里是非常常见的，早在原始社会，我们的祖先就在他们使用的彩陶上留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。而我国的汉字中，很早就出现了“鱼”字。鱼，就这样影响到了先民们生活的各个方面，被当成了吉祥的象征物之一，即使到了今天也是如此。
因为这个，鱼在我们的生活是司空见惯的，双鱼玉佩当然也就没有什么新鲜的了。在我们的文化里，几乎是什么事都不可能让它“孤单”地存在，都讲好事成双，今天，我们给孩子过个生日，图个吉利买块玉，在商场里也是能找到双鱼玉佩的。
佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼，都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化” 。

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玉鱼之佩，在历史的长河里不但“贴近”着王公贵族，也感受着我们老百姓的体温与心跳。但就双鱼玉佩而言，最有名的恐怕要算辽陈国公主耶律氏与其驸马合葬墓中出土的了。
耶律公主是辽景宗的孙女，死时才年仅十八岁，但因为家世地位高贵显赫，死后则给以厚葬。她与驸马合葬墓位于内蒙古自治区通辽市奈曼旗青龙山镇，墓构筑规模虽然不大，但随葬器物却非常丰富、精致。公主与驸马均头枕银枕，身着银丝网络，戴金面具，着银靴，胸佩琥珀璎珞、束带。尤其是还戴着珍珠琥珀头饰和项链，还佩有金荷包、金针筒、铁刀以及各种玉佩和琥珀佩。

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这座墓葬是辽墓中迄今为止，保存最完整、规模最大、出土文物最多的墓葬。双鱼玉佩也这里出土的文物之一，但在众多于此出土的文物里，它多少显得有些普通。墓葬是1986年才发掘的，我们不能说网上流传关于罗布泊的双鱼玉佩是“借用”这里的，但那么神秘的事件，总得有件与之相匹配的实物吧，而耶律公主的墓葬似乎再也合适不过了。

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