人生八苦:生老病死爱别离怨长久不得放不下,爱别离、怨长久、求不得、放不下( 二 )


佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
参考资料:仓央嘉措诗传-百度百科
佛曰人生有八苦原句展开1全部
人生八苦 。即生老病死 。求不得 。爱别离 。怨憎会 。以及五蕴炽盛苦 。
这八苦即是我们不能解脱的主要障碍 。是我们生活当中常常遇到难以解决的 。生苦对我们来说 。可以说基本解决 。但是念头的生成 。所造成的苦恼 。即五蕴依然紧紧地烦恼着我们 。老苦 。死苦 。病苦干扰着我们的身体 。使我们产生了身见 。我们不惜一切来保护自己所谓的身体 。甚至杀害其他众生的生命 。来保护我们自己这个假合的身体 。吃药 。打针 。手术一直是我们医疗的重要手段 。锻炼 。营养 。好像也是长寿的秘诀 。我们能不能从这个所谓的身相中再向圆满处看一看 。因果在里边到底起着什么作用 。如果是主要的作用 。我们为什么不从因果上去把握自己的健康长寿 。而去求那些心外法的东西 。
一个老病死苦 。带来了求不得的苦 。不是没有 。是不是求来的 。命中没有 。要想有我们就在因地里植种德本 。具体什么时候收获 。那只是个时间问题 。古人有医生治病不治命 。你命里没有 。吃什么药能解决你命里没有的问题 。这样不但生老病死没有解决 。还形成了另外一种新受的苦 。
求不得 。什么叫求不得 。没有非去求 。求来求去还不得 。不然的话 。就是爱别离 。别离是苦 。我记着古诗有 。天下伤心处 。劳工送客亭 。也就是说亲朋好友的离去 。心爱物品的损坏 。都使我们的心久久不能平静 。不是贪恋就是嗔恚 。贪恋引起了贪烦恼的作用 。嗔恚加大了地狱的作用 。这就形成了怨憎会 。不愿意见到的事情发生 。有矛盾的人相处 。使人整日别扭 。这些事情都离不开一个我见的作用 。病老死是对身体的执著 。求不得 。爱别离 。怨憎会是我们心理的障碍 。这一连串粗的烦恼 。
如果上升到理论 。就是五蕴炽盛苦 。所谓的五是数字 。蕴只是烦恼来讲 。炽盛见解强烈 。色受想行识不是五个内容 。是五个作用 。不是分开的 。是刹那完成的 。对于这一切可以说 。他变化的速度 。我们是没有办法表示的 。只能用一种工具 。来彻底的使他们不起作用 。这就是念佛 。让这个佛断开与一切烦恼之间的关系 。使色(物质和精神)他不产生一个受 。更不产生一个所谓的想 。使他在烦恼还没有完全形成 。或者是烦恼还没有建立的情况下 。死亡夭折 。这就提出来念佛你怎么念 。是用根来发现尘 。自己明白真实的道理 。
既然是个尘 。留他有什么用 。尘就是思维 。逻辑 。经验 。体会的产物 。所以说佛有根尘同源 。虽然他是一个尘 。只要你知道他是一个尘 。利用这个尘来反观内照 。不然的话 。这个尘就会污染你的根 。所以,六祖大师告诫我们真正修道人 。不见世间过 。不是世间没过 。这个罪恶的念头 。又引起了我们无间的地狱.
说念佛就是念佛 。所谓的念佛 。每一个念头都没有减少 。只不过让念头变成否定自己 。尊重别人 。以报恩心 。善待每一个念头 。这样我们的心量才能不断的扩大 。虽然他也是一种执著 。但是这个执著的作用 。能使你向纯善发展 。他不能给你带来烦恼 。只能把你的心量扩的越来越大 。只能把我们烦恼变成菩提 。这就是所谓的破见离见 。
破相就是不执著自己的见解 。离见也是让放下自己的见解 。我们现在没有智慧 。我们只有老实的跟着佛 。以佛为师 。把所谓的正确的 。错误的都一一否掉 。什么都不留下 。并不指说什么事情不让我们做 。而是不让我们起这件事正确与错误 。只有这样 。我们才能仔细认真看到我们自己的念头的变化 。而且这些因缘的变化 。我们就不执著他的真实 。我们也就不会烦恼了 。为什么 。因为他是因缘 。不是你让他生灭变化 。是自己的生灭变化 。所以说 。我们先解决心受 。开始是很痛苦的 。后来是很享受的 。观察不了那么仔细 。就全部否定 。他不给我们留下烦恼的后遗症 。只要我们认为有好的 。有对的 。你就还有贪恋 。贪恋在一定的条件下 。就演变成嗔恚 。一个真正没有八苦的人 。或者一个真正明白道理的人 。谁知道他的生活是怎么处理的 。说难就是不想放下 。就是不相信 。说容易刹那成功 。所以让我们把握自己 。把握不住 。再把握一次 。一万次的把握 。没有一个不自在的 。让八苦变成四智 。让烦恼化菩提 。
法界藏身阿弥陀佛 。什么叫法界藏身 。就是尽虚空遍法界无处不在 。有情无情同圆种智 。不论三恶道的众生 。还是三善道的众生 。或是解脱道的四众生都存在 。难道除了自性还有什么 。既然是自性 。我们还有什么放不下 。做不到的 。要求我们预知时至 。就是让我们相信生死无常 。变化无常 。随时准备入涅盘 。身无病苦 。就是不执著身体的真实 。把病也当作一种修行的增上缘 。有病无苦 。心不贪恋 。不贪恋什么 。都是因缘 。刹那虚空 。如水中月 。镜中花 。给都不要 。意不颠倒 。往生西方的念头不变 。发愿度众生的念头不变 。虚空尽我愿不尽 。哪位不是 。哪位又是 。不二法门就在这一刹那中 。究竟圆满 。所以说 。敷脱无二 。下边剩下的就是真信不疑了 。就是让我们解决信的问题 。一念成佛 。所以说 。不信谈不上念佛 。我们的五根能不能用上 。变现自己的极乐世界的工具 。我们的自性就是阿弥陀佛 。四十八愿就是我们自己的愿力 。二力缺一不可 。剩下的就是功夫的问题了 。历事炼心 。不可逃脱 。做好烦恼的准备 。证大自在人