桃符是什么 _桃符是什么意思？

桃符是中国春节民俗文化用品，历史悠久。在古代，人们在辞旧迎新的时候，在桃木板上分别写上“神荼”和“郁垒”的名字，或者在纸上画出“神荼”和“郁垒”的图像，悬挂或者张贴在门上，具有祈福的作用。春联是由桃符演变而来的，早在秦汉之前，每到过年的时候，人们就习惯在大门两侧悬挂桃符，后来逐渐用春联来代替。
春联是一种独特的文学形式，历史悠久，开始于五代十国，明清时期最为兴盛，而在宋代以后，过年贴春联就已经是很普遍的现象了。人们贴的春联的内容，一般都是自己情况的真实写照，或者是对于未来一年的美好期望。
桃符指的是什么桃符指的是：古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪，
古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板或纸，相当于门神像。
后人往往把春联贴在桃符上，于是后人以“桃符”借指“春联”，“挥春” 。
桃符由来:据《山海经》记载，在很多年以前，在东海上有座古老的度朔山，山上有百鬼出没。神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。二人严格限制鬼魂活动。每年年底，二人都会站在一棵大树下观察所有的鬼魂。当看到坏人的恶灵时，就用一根苇绳把恶灵绑起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
但是神荼、郁垒的能力有限，不能消灭世界上所有的邪灵，也不能保证每个家庭的安全。于是，黄帝向全国宣布，在春节前夕，桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前。同时，在大
门顶部挂一根苇绳，在两扇门上画一只老虎，以防恶魔和怪物入侵。
但是，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。
引证解释
一、古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，以为能压邪。
元·谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”
二、五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。
冰心《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”
桃木板上画神荼、郁垒像并标名字的作法，兴盛于宋代。北宋高承《事物纪原·桃版》讲了度朔山的传说后写到：“故今世画神像于板上犹于其下书‘右郁垒，左神荼’，元日以置门户间也。”
反映北宋风俗的《岁时杂记》也说在“桃符”上画神像，狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼。由此可知，桃板可以称作桃符。
图画神荼、郁垒作为避邪的桃符，一直流行到明清时代。明嘉靖《汀州府志》说：“桃符，新画桃符置户两旁，貌荼、垒于上，以厌邪魅。”明清地方志多有各地除夕挂桃符的记载。
来历传说
相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下有两位神将：神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）把守。这两位神将只要发现害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂一只老虎。周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。而且古代人还会在自家的第二道门上画上那只专门吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳，被人们用来镇邪驱鬼、祈福纳祥。
据《山海经》记载，在很多年以前，曾经有一座鬼的世界，当中有座山，山上有上百只鬼出没，而且还有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面作恶的鬼都要赶回鬼城。神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。他们严格限制鬼的活动，每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。但是神荼和郁垒的能力是有限的，不能尽除天下恶鬼。也不能保证每家每户的平安。于是黄帝向全国宣布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前。同时，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。