热铁主要是什么用( 五 ) _热铁也怕寒冰水

下面，我们就接着来看他是如何运用科学常识来谈艺术的？
影像和视觉艺术，是通过视神经刺激情感中枢，那就是电影、戏剧这些综合艺术形式了。现在，又有了增强现实的视觉和体感设施。
各种艺术门类里，能直接作用于情感中枢的艺术是音乐。音乐由音程、旋律、和声、调性、节奏直接造成“频律”，假如这个频率引起痛苦中枢或快感中枢的强烈共振——这个共振，是物理性的客观描述，不是指艺术共鸣——在这种共振下，中枢开始放电，人也就被“感动”了。产生悲伤、兴奋、沮丧、快乐等等情绪。同时，脑的很多记忆区被激活，于是我们常常感到：一首乐曲，会让我们想起点儿什么。音乐对中枢神经的刺激，不需要经过理性。所以，对音乐的解读就非常困难。音乐产生的快感，也不需要经过性器官上的神经末梢刺激，所以，听音乐很少会遇到道德压力。你看，这么一解释，又很煞风景了。当然，这并不影响我们对音乐家的尊敬，作曲家能捕捉到这种共振模式，本身就是天才。
在艺术理论上，我们可以继续使用这套常识系统。比如，绘画雕塑这些造型艺术里的“真”“写实”，是大脑在将情境记忆与情绪记忆进行比对，之后引发情绪，这是—瞬间内的事。
另外，我们前面说了：快感中枢与痛苦中枢是邻近的，所以人的情绪会产生“享受痛苦”的现象。一般所说的“深刻”“悲壮”“深沉”等等体验，从脑神经结构来看，就是由两个中枢同时反应，由苦感与快感共同完成满足感。如果痛苦不能导致快感，那就只有“悲惨”，而没有“悲壮”了。
这在艺术里的表现，就是“以苦为美” 。诗歌，小说，戏剧，电影，常常以悲剧结尾。通过体验痛苦来实现复杂的快感效果，这被视作是更高的审美体验。听到这样的分析，我们感到，在情感受到冒犯之后，科学常识又把艺术给亵渎了。其实，我们的这个情绪依然还是在这个常识系统里。它的产生路径是生理影响心理，心理影响文化，文化再影响心理。而这一切，又都源于生理。
不服也没办法，阿城不仅有科学常识，他还是非常高明的小说家、电影编剧，优秀的摄影家、画家。他的艺术直觉和鉴赏能力，可以让中国最好的画家、艺术家、音乐家，像刘晓东、陈丹青，在他的几句话里受益匪浅。从事了一辈子艺术的人，尚且能接受这个事实，我们更没什么好说的。
艺术创作还和其他一些生理现象有关。《常识与通识》用了很大的篇幅来介绍生物学家对动物攻击性本能的研究。这些研究证明：艺术创造的热情，是从攻击本能转化而来的。事实上，人类的所有创造性活动，几乎都受攻击本能的驱使。除了艺术创作、科学研究、探险，还有经济竞争，刑事犯罪和战争等等。所以，即使人类掌握了改变脑结构的技术，也不能为了一劳永逸地消除犯罪、战争，就从大脑里剔除掉人的攻击本性。一旦那样，人类的进步，或者说进化，也就随之停止。
那么，基于常识的理性选择，就是使用正常的社会手段，来控制和疏导这类本能。你一定猜到了：体育。对了，体育产业的意义不只在健康，它还是安全消耗攻击热情的方式。所以，我们才会对观赏竞技性运动有这么持续的热情。换言之，从社会意义上来说：中国男足，具体成绩怎么样，还是次要的，只要他们踢，就能起到释放社会攻击性的作用。更何况，大家一起骂国足，也是一种感情释放。至于橄榄球、冰球和拳击这些运动与攻击本能的关系，那就更不用说了。
说到这儿，你应该发现了，我们的话题，已经从神经科学、生物学常识与艺术的关系，转换到与社会文化话题上来了。大脑的生理构造，决定了我们的情感模式和行为模式。但我们从这个简单的起点出发，用了千万年的时间，形成了社会模式，缔结出富于理性的制度和法律，产生复杂多态的文化，以及既精准又含混的艺术，这才是人类整体的独特性和尊严所在。
下面，我们来看看人类在处理本能的过程里，有哪些有代表性的文化现象。
高等脊椎动物在同类竞争的群居生活里，进化出了阶级次序。也就是说，在族群社会里，每个个体都明白哪个比自己强，哪个比自己弱。这个次序对种群的意义在于：它可以抑制群内的攻击，保护那些弱小者。比如，在鸟群里，高阶层的鸟，尤其是雄性，特别喜欢干涉低阶层鸟间的争斗。它的行为倾向，是让弱小失败的一方获益。这背后的逻辑是：在群体里，阶层差距越大，关系越缓和，因为威胁性小。而阶层次序愈接近的同类，紧张度就愈高。除了阶级，动物群体里还有年老者的经验经常受到模仿的现象。