热铁主要是什么用( 三 ) _热铁也怕寒冰水

哈佛大学前校长德里克·博克在对美国大学教育进行反思时，把人的思维模式分成了三个阶段。第一个阶段叫“无知的确定期” 。就是学到什么，就认为它是千真万确的，最典型的就是中学阶段的教育。所以说，处于这个阶段时，一定要接触可靠的常识。第二个阶段，叫“有知的混乱期” 。就是接触了许多学派和理论之后，觉得似乎都有理，又不能掌握体系。很多大学生，甚至学者都停留在这个阶段。这可以说是一种相对主义。
第三个阶段是“批判性思维”阶段，就是能够通过取证、分析、推理的方式，作出理性判断，这是思维真正成熟的阶段。在《常识与通识》里，阿城就是用他独特的表达方式，展示了这种思想风度。在他之前，研究文艺问题，大多是从哲学、美学的角度。而阿城却舍弃了自己精通文艺创作与鉴赏的身份，以科普作者的角度，为这类话题赋予了全新的常识能量。
第二部分
下面，我们来说第二部分内容，看看阿城是怎样打通知识领域的。这本书探讨的常识问题，可以总结为一句话：我们人类的情感、行为、艺术，甚至社会形态，究竟是怎么来的？
这一切，都要从大脑说起。
我们先来回顾一下关于大脑的常识。下面这些内容，来自本书的不同章节。对这些大脑常识，我们比较熟悉了，但还是有必要用阿城的讲述风格，再共同回忆一下。
一位美国精神卫生署的脑科学专家说过：“躺在精神科沙发上的，除了病人，还有一匹马，一条鳄鱼。”这句话用形象的方式，描述了人类大脑的进化和构成。
人脑的进化是层层叠加形成的。最基层，也最原始的脑干部位是“爬虫类脑”，也就是所谓的鳄鱼脑。它主管着我们最基本的生命本能。
在它之后进化的，是“古哺乳类脑”，你可以理解成是一匹马的脑。古哺乳类脑进化出了“情感中枢” 。在情感中枢里，最古老的部分是嗅叶，专门负责接收和分析气味。气味对野生动物来说，性命攸关，它是反应的基础。嗅叶只有两层细胞，第一层接收气味、加以分类，和大脑储存的气味记忆进行比对，判断出一种食物能吃不能吃，前面的同类是不是性对象，异类对自己有没有攻击性。第二层主要负责传递反射讯息，通知神经，指挥身体采取反应。也就是说，闻出来躲在暗处的是猎食者，立刻就要跑。在这类反应的基础上，大脑又逐步修正出了学习与记忆这两个功能。于是，古哺乳类动物有了更复杂的反应，也就是情绪功能。
古哺乳类脑和爬虫类脑都是直接造成我们本能反应的。比如，古哺乳类脑强的人，天生不怕老鼠；而爬虫类脑强，就不会怕蛇。也就是说，对这两样动物的恐惧，是生理本能。本能的恐惧，会导致精神失控。所以，别能拿老鼠和蛇吓唬人，有可能出现严重后果。我们应该都有类似体验，我也是一个天生怕蛇的人，就算隔着玻璃柜子，仍然觉得极度不适。
我们对大脑中“思考”这部分的印象，来自“新哺乳类脑”，它大约在一亿年前进化完成。这个时候，大脑增添了几层新细胞，智能开始出现了。进化出了思考和感觉的能力，可以感知概念、符号的功能。脑神经的互联也更为复杂，有了更多的反应，情绪变得精致起来。在脑的构成里，让人真正区别与动物的，是新哺乳类脑中的前额叶区。这个前额叶区，主要负责压抑本能冲动。如果人脑的前额叶区被破坏，人就会丧失自制力，变得无计划性，时不时将爬虫类脑里的本能直接表达出来，做出那些被视为是精神错乱的疯狂举动。
心理学中的精神分析派认为，人的精神分为代表欲望的本我、处理现实的自我、代表道德和良知的超我。从大脑进化的角度，也就是神经科学的角度看，这些概念就更形象了。在大脑结构里，本我相当于鳄鱼脑的原始部分；超我相当于新哺乳类脑里的前额叶区。而自我在哪儿？现在还没有发现对应的脑结构。很多文学艺术作品的主题，都是主人公在寻找自我。也许，在艺术家的感知里，自我需要通过社会活动，在本能和思考之间寻找。
关于人类大脑的常识，为我们提供了一个可靠的讨论基础，让我们可以客观看待情感、思想的形成。这本《常识与通识》，主要还是讨论文学艺术的形成机制。具体的常识连接路径，是从大脑说到情感，再说到艺术和文化的形成。
说起文学艺术领域来，它有两大永恒的母题，就是爱情和死亡。爱情是人的根本性情绪，这不只是浪漫抒情，因为它和繁衍相关。下面，我们就从神经科学的角度，还原爱情到底是怎么来的。