经过千辛万苦,玄奘终到达如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行 。其实玄奘的最终的目标是那烂陀寺,那烂陀寺为古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方之大寺院,其地即今拉查基尔北方约十一公里处之巴达加欧,总之是在今天的印度境内 。在玄奘到达那烂陀寺时,那烂陀寺已经过了鼎盛时期,逐渐走向了没落 。
小说与历史的统一
当时印度国王为戒日王,驻曲女城,今印度的卡瑙季 。即小说中天竺国王的所在,假公主的故事就发生在这里 。但戒日王并非佛教徒(是婆罗门教徒),当时佛教的中心在摩揭陀国,即前笈多王朝的故都华氏城,今印度的巴特那,这里有印度佛教最高学府那烂陀寺,也就是小说中的灵山大雷音寺、如来佛祖的所在 。
唐憎去西天取经,西天是现在的什么地方? 唐僧取经的具体地点叫做西天灵山雷音寺!西天自然就是印度,据玄奘的《大唐西域记》记载,灵山即印度的鹫峰山,山顶是东西长,南北窄 。靠近山崖的西边有砖砌的精舍,建得非常精美 。精舍的东边有一块长石,是佛祖当年修道说法经常使用的 。靠近南面的山崖下建有一塔,即佛祖说《法华经》的地方 。
灵鹫山在印度恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间,时至今日依旧是印度佛教圣地,许多朋友到印度 旅游 都去过,关于山名的起源有两种说法,一种认为山上有块大石头,看起来像是一头灵鹫,所以取名灵鹫山,另一种说法认为山上曾经栖息了大量的灵鹫,所以叫做灵鹫山 。
灵鹫山山坡有很多石洞,传说是当年高僧修行的地方 。
唐僧并不是中土第一个到达西天的人,公认中国留学印度第一人是东晋和尚法显,他是山西临汾人,研究佛学半辈子,六十五岁启程取西经,九死一生,七十八岁回到中土 。
第二个取西经的是东北和尚昙无竭,于公元420年就从幽州龙城出发西去,25人西去,5人回国,比法显晚了五年,但也早唐僧两百年 。只不过昙无竭只带回一卷佛经,比起唐僧带回并翻译的经、论75部1335卷,法显带回并翻译的佛经6部24卷差距较大,所以被许多 历史 学家忽略!
法显、昙无竭、唐僧都是佛学东来的开拓者,为中华民族的文明发展做出了贡献!
唐僧去西天取经,最后到达的是灵鹫峰大雷音寺,也就是当今印度的鹫峰山,但是通过真实的文献比照,唐玄奘取经的地方乃是那烂陀寺,那么问题来了,西天到底是指鹫峰山还是那烂陀寺?
要知道答案,就必须先了解三位取经人——法显、昙无竭、唐玄奘,这都是用双脚走出新高度的的高僧 。
三大高僧一、法显
第一位到海外取经求法的大师,最特别的是,当他出发取经时已是65岁高龄老人,这在东晋时期完全是颐养天年的年纪,对于普通人来说,别说出海,坐在家里都怕眼睛一闭就上了西天!
法显为什么要冒险去印度取经?
佛教在东晋时已经传入中原300多年,本土化后很好地站稳了脚跟,但缺乏戒律经典,导致教徒无法可循,上层僧侣生活穷奢极欲,完全违背了佛法本意,为矫正时弊,法显决定西赴天竺,取回戒律真经 。用大白话说,法显取经的目的是要让每个和尚都做个好和尚 。
没飞机,道路也不好走,没有说走就走的旅行的浪漫,迎接他的是:沿途战火中国家的致命危险,野兽的侵袭,强盗的劫掠,生病的困扰,以及地理环境的艰险 。穿沙漠、闯雪山、攀绝壁、涉江河,过沼泽,风餐露宿都是家常便饭,可对于一个60好几的老人身体来说,这是一个极其残酷的考验,凭着胸中那股正法的坚毅,法显最终到达了天竺 。
法显走过了古楼兰(鄯善),去 灵鹫峰 (耆阇崛山)朝圣,在 那罗聚落 (那烂陀寺附近,如来弟子舍利弗涅盘之地,此时那烂陀寺还未修建)逗留,先后经过三十余国,历经十三年,回归中原时已经七十八岁,一本《摩诃僧祇律》,从此将佛教带入了正轨 。
二、昙无竭
宋武帝永初元年,昙无竭决定出海,偕同志同道合的僧人僧猛等25人,从北燕都城龙城出发,踏上西天取经的旅程 。
同样的艰险,同样的困苦,沿途佛寺都留下了他们的身影 。
雪山上的孤鹰目视他们离去,大漠里的骆驼迎着他们到来,绝壁上的老猿长声告别,深渊里的游鱼惊恐浅藏,只有一轮大日,始终追随着他们前行的脚步,还有口中吟出的佛唱 。
12僧失足坠下了悬崖,8人途中饿死坐化,25人去,只有昙无竭5人回,还有一本《观世音受记经》,抚慰着出行未果的众僧 。
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