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《周易》中常提到“命” 。如《鼎卦·象辞》曰:“木上有火 , 鼎;君子以正位凝命” 。《姤卦·象辞》曰:“天下有风 , 姤;后以施命诰四方” 。《巽卦·象辞》:“随风 , 巽;君子以申命行事” 。《师卦·九二爻辞》:“王三赐命” 。《否卦·九四爻辞》:“有命无咎,畴离祉 。”《革卦·九四爻辞》:“悔亡 , 有孚 , 改命 , 吉” 。还有很多例子 , 这里就不再一一列举 。那么 , 《周易》中的“命”是个什么概念呢?《说卦传》中并没有明确指出“命”的取象出自八卦哪一卦 , 那么《周易》中的“命”是如何取象的呢?
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甲骨文的“命”和“令“是同一个字 , 到了西周“令”叠加“口”分化出“命” 。可见 , 令是命的初文 , 命字是从令字中分化出来 , 加“口”以别义 , 表“令”的一部分意义 。《说文解字》:“(命) , 使也 。从口从令 。”《说文·注》:“令者 , 发号也 , 君事也 , 非君而口使之 , 是亦令也 。故曰命者 , 天之令也 。”笔者认为 , “命”的本义特指天命 , 後引申指君命 , 再引申指上级对下级的指示 。天命者 , 上天之令也 , 上天之令出乎口而为命 。天命通俗地讲 , 实际也就是指天意 。天意不是迷信 , 而是天的自然属性 , 包括气候和历数 , 而历数说到底也就是节气 , 节气也不过是气候的节点 。所以 , 天命和气有关 。
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在《周易》中 , “巽为风” , “风”俗称空气 。天命既然和气有关 , 那么天命就应该取象于“巽” 。空气的冷暖、干湿、强弱、净污等方面就是构成气候特点的基本因素 , 反映大自然的基本信息 。时间不同 , 大自然的信息就不同 , 天命也就不同 。所以孔子曰:“时也 , 命也 。”意思是时间就是天命 , 时不同则天命不同 , 时变则命变 , 时间变化到了节点 , 则天必改命 , 天改命则人改历 。
【易经中哪些卦象代表身体健康】
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天改命反映寒来暑往 , 四季变化 , 人改历则象征人道沧桑 , 朝代更替 , 故《革卦·象辞》曰:“革 , 君子以治历明时 。”天命靠什么来传播发布?靠风 。风就是流动的空气 , 是大自然的使者 。风无处不在 , 无孔不入 , 无时无刻不在极其忠实地向大自然传播发布着天命 , 体现着天意 。
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春天 , 风在向大自然传播着天的元德 , 命万物萌生 , 给万物生机 , 故人道曰仁;夏天 , 风向大自然传播着天之亨德 , 命万物旺长 , 各争其位 , 各得其所 , 故人道曰礼;秋天 , 风向大自然传播着利德 , 命万物敛收 , 取之有道 , 故人道曰义;冬天 , 风向大自然传播着贞德 , 命万物闭藏 , 存身守性 , 故人道曰智 。天子顺天承命 , 故君命亦即天命 , 泛是命皆取象于巽卦体 。
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《鼎卦》是由《遯卦》变化而来的 。卦变时 , 《遯卦》六二先变为《讼卦》六三 , 然後再变为《鼎卦》六五 , 承袭了王位 , 故曰“正位凝命” 。《遯卦》是消息卦 , 所以其上面才消去的为一阳爻 , 这个阳爻与上九、六五组成巽体 , 六五为巽体主爻 , 故取象曰“命” 。《姤卦》是消息卦 , 又《姤卦》主爻为初六 , 卦变时一直上行 , 四处行走 , 且始终为巽体主爻 , “巽为命” , 故曰施命以诰四方 。《巽卦》是由《遯卦》变化而来的 , 天时为申;又《巽卦》两个阴爻皆为巽体主爻 , “巽为命” , 故曰“申命” 。《师卦》是由《剥卦》变化而来的 , 《剥卦》六五为王 , 且在隐巽体中 , “巽为命” , 故曰王命 。《剥卦》变为《师卦》後 , 《师卦》九二爻与六五为应 , 是受王命而“在师中” , 故曰“王三锡命” 。“命”取象于巽卦的例子还很多 , 这里就不再一一列举了 , 有兴趣的朋友可自行一一验证 。
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