第四个是生活意义的问题 。天主教认为是在服从教会的前提下,获得拯救;基督教认为生活的意义就是侍奉上帝、荣耀上帝 。
直接跟神建立联系,那怎么才能建立,普通人该怎么生活呢?千年中世纪,说是大家都活在上帝之下,实际上都是活在教会之下 。所以,新教必须为普通人重新确定生活的意义 。记住:输出意义才是宗教的本职 。
在天主教的生活观中,只有神职才有意义、才是值得荣耀的 。而其他职业则全是蝇营狗苟的红尘俗世 。于是,成不了神职的萌萌大众,必须服从教会 。早请示、晚汇报,是少不了的功课 。教会不仅要监督你,而且要教育你,八小时之外也要对你严格管理 。
基督教则认为这是狭隘的生活观,认为每一个职业,无论是种地的农民、工厂的工人,还是企业的老板,甚至也包括科学家,等等这些职业,无一不是神的安排,也无一不是荣耀神的 。大家好好工作就是在荣耀神,而这就是新教的新生活观 。
历史脉络清楚了、教义内容清晰了,关于天主教与基督教的区别也就相对了然了 。至于谁家教堂更奢华朴素、谁家管理更松散严格、谁家诫命更僵化灵活,都不是重要问题 。
犹太教、天主教和基督教的发展过程,完全就是一个否定之否定的过程 。
信仰危机了,这是曲折;重新解释了,这是前进 。我们尽可能丰富地观察其发展历程,这样才能在丰富认识中看懂它们的区别 。但是,这也仅是尽可能的丰富 。就像多么聪明的侦探都无法还原现场一样,我们再怎么丰富也不可能复原历史场景 。
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比如,实际的历史过程,一定要有物质的作用 。
没有印刷机,就不会有大批量的《圣经》,而没有足够数量的《圣经》,信徒就无法脱离天主教的控制 。你可以通过《圣经》直接与上帝建立联系,但你连本《圣经》都没有,这个联系还怎么建立?这就是物质 。
再比如,也少不了权力斗争的推波助澜 。
死磕罗马教会的主力担当,不在新教泛滥的欧洲大陆,而在英伦三岛 。导火索是英国国王亨利八世非要跟王后离婚 。但罗马教会死活不同意 。于是,英国开始了教会的国有化 。英国国王彻底跟罗马教会掀了桌子,连一点儿脸都不给留 。而欧陆的德法国王更是把罗马教皇欺负成了丧家犬 。教会的权力只能逐步退出世俗世界 。
同时,更少不了经济、社会和文化的作用 。
资本主义的发展需要新的生活方式和生产关系 。这些都要颠覆教会确定的生活方式和人际关系 。而人类在思想上的不断反思以及人文精神回归,也都对天主教会的统治产生了瓦解和颠覆的作用 。
而这些丰富的细节,都促成了基督教与天主教分裂与彼此的区别 。
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