秀山花灯主要在什么期间表演,秀山花灯表演视频( 二 ) _知识分享

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秀山花灯文化介绍
秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯是重庆市秀山土家族苗族自治县土、苗、汉各族人民喜爱民间歌舞，她历史悠久，遍及全县各村寨、城镇，其中尤以隘口、清溪、兰桥、平凯、迎凤、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地为最盛。秀山花灯传统的表演形式有两种。12006年5月20日，秀山花灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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秀山花灯的传承价值
秀山（含酉阳）花灯历史悠久，源远流长。千百年来，经历代民间花灯艺人代代相传、继承和发展，它已形成为以秀山、酉阳为中心、传播到渝鄂湘黔四省边区的地域文化。关于秀山花灯的起源，根据有关史料记载和各种丰富生动的民间传说，初步归纳起来，主要有土著说、外来说和土著外来结合说三种。秀山地处渝东南边陲，是渝、黔、湘、鄂四省（市）边区的结合地。地形以大小不等的山间盆地为主，境内丘陵起伏，油茶葱笼，阡陌纵横，村寨星罗棋布，梅江河、平江河、溶溪河、酉水蜿蜒其间。秀山山清水秀，气候适宜，物产丰富。
千百年来，土家、苗、汉各族人民在这块土地上以自给自足的小农经济为生，聚族而居，形成了独特的风俗习惯和文化艺术。
在民间，普遍认为花灯艺术是土生土长的。因它的表演形式、舞蹈、音乐、唱词、服饰道具以及演出习俗自成体系，独具风格。它与云南花灯、贵州花灯有着本质上的区别，其表演形式和艺术风格各异，它更不同于其它地方的民间艺术。
在跳花灯的启灯仪式上，花灯客（民间花灯艺人）首先要在自家堂屋设灯堂，敬花灯祖先，然后方能走村串寨去跳灯，在民间艺术习俗上。这是绝无仅有的。
花灯的唱词，多数用的是方言。如：老年人来看灯，转回家中头发白了要转青……庄稼老二来看灯，转回家中办阳春…… ， ……冬月荷包绣成个，荷包绣起送情哥，我郎莫嫌花线粗，瞒着爹娘打黑摸。
花灯二人转中的丑角（赖花子）使用的道具薄扇，是用棕叶子做成的，与其它地方炯然不同。秀山、酉阳花灯音乐同甘共苦调很大部分与当地的山歌民歌的旋律调式相类似，显然是从山歌民歌演变而成。如著名的《黄杨扁担》、《四季相思》、《绣荷花》、《黄花草》、《上茶山》等。
有的民间艺人听祖上传说，土生土长的秀山花灯于清代中叶逐渐传入北、湘西以及渝东南的酉阳、黔江、彭水等地。认为秀山花灯是外面传入的也不乏其人，有的民间艺人也持这种观点。其根据是：在秀山花灯启灯演唱《大闹红灯》的唱段中有：灯是为，灯是灯，灯由何处起？灯由何时生？仁宗皇帝登龙位，国母娘娘瞎眼睛，许下红灯三千六百盏，流传两盏到如今。关于宋仁宗的生母李宕妃被刘皇后迫害，双目失明，野史正史均有记载。相传宋仁宗（赵祯）是宋真宗（赵恒）的第六个儿子，生母李氏是真宗刘皇后的侍儿。李氏生下全宗后，被刘皇后夺为已子，并将李氏打入冷宫。这就是野史中的狸猫换太子。直到宋仁宗登位后才才知道事实真相。此时，李氏因年年月月对着孤灯悲愤哭泣而双目失明。全宗为祈求生母的眼睛重见光明，许下红灯三千六百盏，在京城大闹花灯，花灯成了祛病除灾，祈求光明幸福的象征，这也在情理之中。