九二，包蒙，吉 。纳妇，吉；子克家 。
译九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的 。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的 。由于渴望接受教育，上进
心很强，所以连孩子们已经能够治家了 。
《象》曰：'子克家'，刚柔接也 。
译《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果 。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利 。
译六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的 。
《象》曰：'勿用取女'，行不顺也 。
译《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育 。
六四，困蒙，吝 。
译六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的 。
《象》曰：'困蒙之吝',独远实也 。
译《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有真才实学的老师 。
六五，童蒙，吉 。
译六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的 。
《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也 。
译《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度 。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的 。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇 。
译上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人 。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育 。
《象》曰：'利用御寇'，上下顺也 。
译《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的 。

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