土家族
土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),有自己的语言 。大多数人通汉语,只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语 。土家族民间十分注重传统节日,尤其以过年最为隆重 。每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭 。端阳节吃粽子 。重阳节打粑粑,土家族过去迷信鬼神,崇拜祖先,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬 。[1]
彝族
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区 。
彝族
彝族自称繁多,因地而异,有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等 。建国后,以“彝”作为统一的民族名称 。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先 。民间传统节日很多,主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动,十月年是彝族的传统年,多在农历十月上旬择吉日举行 。在每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大的传统节日 。[1]
蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活 。
蒙古族
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子” 。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会 。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色 。[1]
藏族
藏族是汉语的称谓 。
藏族
西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴” 。素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,在现有130多万人口中,藏族占95%,是中国古老的民族之一 。藏族普遍信奉藏传佛教,即喇嘛教 。过去许多传统日均与宗教活动有关 。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等 。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年 。[1]
布依族
布依族是中国西南部一个较大的少数民族 。
布依族
解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等 。1953年,贵州省各地的布依族代表经过协商,正式统一用“布依”作为本民族的名称 。布依族崇拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,传统节日除春节、端午节、中秋节外,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最隆重的节日是农历“六月六” 。[1]
侗族
侗族来源于秦汉时期的“骆越” 。
侗族
魏晋以后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一部分 。现主要分布在贵州,湖南等地 。信仰多神,崇拜自然物 。侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起,主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等 。侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王” 。[1]
瑶族
瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族 。
瑶族
瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等,因经济生活、居住地区和服饰的不同,又有30多种称谓 。中华人民共和国成立后,统称为瑶族 。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外,还有大大小小自己特有的传统节日30多个,其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节 。农历十月十六日的盘王节,是瑶族最为隆重的节日,它是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节庆 。[1]
朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省 。
朝鲜族
延边朝鲜族自治州是主要聚居区 。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人 。朝鲜族民间有五大节日,至今仍然隆重欢度 。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕 。朝鲜族敬重老人的传统很悠久,早在李氏朝鲜(1392-1910)时期,每年8月15日便被确定为老人节 。[1]
白族
文章插图
简单的中秋节手抄报中秋节中秋节是我国的传统节日,不仅仅汉族人民会庆祝,其他少数民族也有自己的庆祝习惯 。我们一起来看看以下少数民族是如何庆祝中秋节的吧 。在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习 。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗 。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的 。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴 。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明 。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味 。姑娘、媳妇们忙着到湖边,池塘里抓鱼 。他们都忙着准备节日的晚餐 。老阿妈则忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香 。待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始“拜月” 。然后,对空鸣放火药枪,以示对英雄岩尖的敬意 。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散 。鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月叩拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影受到清水盆中,然后,人们不停地用小石子打盆中的月亮,俗称“打月亮” 。广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型,每年夏历八月中旬,有的就在中秋夜,人们在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树,亦作月神下凡与上天的梯子,这里保存了古老的月亮神话因素 。整个活动分为:请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段 。蒙古族“追月” 。中秋之夜,蒙古族人爱做“追月”的游戏 。人们跨上骏马,在银白色月光下,奔驰在草原上 。他们朝西放马奔驰,月亮由东方升起,坠落天西方 。执着的蒙古骑手,不到月亮西下,“追月”不止 。藏族“寻月” 。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月” 。是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河流,跟着倒映水中的明月,把周围河塘中的月影措遍,然后回家团圆吃月饼 。赫哲族“祭月” 。在我国东北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳节,人们要采葡萄、祭月 。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇 。她受不了婆婆的虐待,跑到江边向月亮求救 。最后终于奔到了月亮上 。德昂族“串月” 。云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高挂,分外明亮的时候,山头塞尾,不时传来一阵悠扬动听葫芦笙,男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情 。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约 。阿细族“跳月” 。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月” 。中秋之夜,从各个村塞聚集到山村中的开阔地,披纱的姑娘跳起来了,肩负大三弦的小伙子跳起来了 。然而,尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌,仿佛月亮也听利为之动情动容 。苗族“闹月”每逢中秋之夜,苗族群众沐浴着如丝缕的月光,吹奏悠扬的芦笙,跳起苗家歌舞,青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人,互相表白要像月亮和清水一样,心地纯洁明亮,永结百年之好 。高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞,每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候,穿着民族盛装,围坐在一起载歌载舞,饮酒赏月,共享天伦之乐 。湖南侗乡的中秋之夜,流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗 。相传古时候,中秋晚上,月宫里的仙女要降临下界,她们把甘露洒遍人间 。仙女的甘露是无私的,因此,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜 。中秋之夜,侗家姑娘打着花伞,选取自己心爱后生的园圃,去采摘瓜菜,而不会被人看成是“偷盗” 。她们还要有意地高声叫喊:“喂!你的瓜菜被我扯走了,你到我家去吃油茶吧!”原来,她们这是借助月宫仙女传递红线呢 。如果能摘到一个并蒂的瓜果,这表示她们能有幸福的爱情 。因此,成双生长的豆角便成了她们采摘的对象 。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”,不过,她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆,因为,这象征着小孩的肥壮,毛头的健康(毛豆的谐音,指小孩) 。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗,因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福 。不过,他们只能在野地里煮了吃,不能带回家去 。“偷月亮菜”,使侗寨的中秋之夜,增添了无限欢乐和神奇异彩 。
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